lunes, 14 de enero de 2019

Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Parte 5 Baños Rituales , hechizos , limpiezas





BOTON DE ORO
Abutilon indicum L o Sida cordata

Pertenece a: Oshun Esta planta es muy eficaz para atraer el amor y la prosperidad, cuando se utiliza en baños.



CABO DE HACHA
Trichilia hirta L.

Pertenece a: Oya Es el árbol de guerra del orisha Oya. Con las hojas de este árbol se la enfurece para empujarla a luchar y a ganar una guerra con su magia. Siempre se obtendrá la victoria, aunque sea muy difícil. A los mayomberos también les gusta mucho el cabo de hacha porque es un palo fuerte para preparar las ngangas o calderos. Los baños con las hojas cocidas de este árbol, sirven para purificar y eliminan el mal. Las limpiezas con cabo de hacha deben hacerse a las doce del medio día exactamente. Se recomienda añadir también apasote y albahaca que se habrán puesto antes al sol.



 CAFE
Coffea arabica Lin

Pertenece a: todos los Orishas La taza de café es una de las ofrendas que nunca falta cuando se trabaja con los muertos.



 CAGADILLA DE GALLINA
Uncidium undulatum. S.W.

Pertenece a: los Ibeyis En las noches tranquilas, se usa esta planta para enviar males de ojo a distancia. Los mayomberos la utilizan para mandar mensajes maléficos.



 CAGUAIRAN
Ehretia tinifolia L. 

Pertenece a: Babalu Aye El palo de este árbol es muy bueno para las ngangas porque trabaja muy bien en ellas.



 CAIMITILLO
Chrysophyllum oliviforme L.

Pertenece a: Oya Se usa como estimulante para hacer trabajar a Oya a favor de una determinada persona.



CAIMITO MORADO
Chrysophyllum cainito L.

Pertenece a: Oya Las hojas tienen dos caras: por un lado son verdes y por el otro marrones. Por eso se dice que esta planta hace que se vea lo que no hay o que no se vea lo que hay. Es un palo que se usa mucho en palo mayombe para trabajar la nganga o prenda para esconder a una persona que necesita huir y que nadie la reconozca. Para no ser reconocido por nadie, incluso por los que nos conocen, se escribe el nombre de la persona que nos persigue en papel de envolver marrón y se entierra entre las raíces del caimito. Se enciende una vela al revés (por la parte de abajo), se escupe en las raíces y el papel y se dan tres patadas. Con esto la persona que nos persigue, vendrá hacia nosotros, tropezará e incluso cara a cara, no será capaz de vernos.



CAIREL
Mucuna urens L

Pertenece a: Shango Se utiliza para hacer rogación al pie de Shango y preparar las joyas que se convertirán en amuletos que darán suerte en el amor y en los negocios a la persona que los lleve.



 CAISIMON
 Piper peltatum L.

Pertenece a: Yemaya



 CAISIMON DE ANIS
Piper auritum

Pertenece a: Babalu Aye Los santeros utilizan mucho esta planta para limpiezas espirituales, baños y baldeos.



 CALABAZA
Cucurbita maxima

Pertenece a: Oshun y Orishaoko La persona que durante la lectura del ita (lectura del destino que se realiza durante la ceremonia de asiento o iniciación) saque la letra o signo Obbara melli no puede ni comer ni regalar calabazas porque es hija legítima de Shango que en uno de los caminos era Obbara. La primera nganga o caldero congo fue una calabaza, antes de que se usaran las cazuelas de barro.  La calabaza se usa para curar los dolores de vientre y también se usa en numerosas recetas y rituales.



 CAMBIA RUMBO
Cupania C. cubensis 

Pertenece a: Oya Oya reposa en la sombra de este árbol. Se usa para preparar baños de despojo y limpiezas espirituales.



CAMBIA VOZ Ver: AMANSAGUAPO 



CAMPANA BLANCA Ver: ARBOL DE LA BIBIJAGUA. Planta muy tóxica!!!



CAMPANA MORADA Plante muy tóxica !!!
Ipomoea crassicaulis

Pertenece a: Oggun



CANELA DEL MONTE
Cinnamomum Cassia (Cinnamomum Zeylanicum)

Pertenece a: Oshun Es el árbol por excelencia de Oshun. Con la canela se preparan todos los filtros, afochés (polvos mágicos) y talismanes de amor. Los babalawos, santeros y paleros utilizan la canela del monte para resolver problemas amorosos. Reducida a polvo y mezclada con aguardiente se usa para alimentar las ngangas.



CANISTEL
Pouteria campechiana 

Pertenece a: Oshun y los Ibeyis



CANUTILLO BLANCO 
Comnelina longicaulis

Pertenece a: Obatala y Yemaya 



CANUTILLO MORADO
Commelina elegans

Pertenece a: Shango, Yemaya et Aña Se usa para lavar todos los Orishas femeninos. Para realizar una purificación espiritual (despojo): preparar un baño con canutillo morado, campana blanca, albahaca y paraíso. Una vez que se ha hervido todo, se pone en la bañera y se agrega: vencedor, espíritu tranquilo y amansaguapo.



CAÑA BRAVA
Bambusa vulgaris Nees

Pertenece a: Nana Buruku, Babalu Aye y Orun El orisha Babalu Aye bendice este árbol que está consagrado a Nana, madre de todos los san Lázaros. La tierra que rodea este árbol tiene propiedades mágicas.



 CAÑA DE AZUCAR
Saccharun officinarum.Lin 

Pertenece a: Shango La caña de azúcar se ofrece a Shango en un plato, cortada en trozos y acompañada de las hojas. Si se quiere obtener algo de alguien, se escribe el nombre de la persona en un papel de envolver marrón, se mete en un vaso de agua con dos cucharadas de azúcar y se enciende una vela. Es una planta importante en los ritos litúrgicos abakúa (sociedad secreta).



 CAÑA SANTA
Costus spicatus

Pertenece a: Obatala 



 CAOBILLA
Swiyenia mahagoni L. 

Pertenece a: Obba y Oggun La raíz se usa para preparar amuletos para los sonámbulos, para los que tienen pesadillas o para las personas nerviosas.  Las hojas se usan para hacer limpiezas espirituales o despojos a personas perturbadas y a los que pierden la razón de manera pasajera. Si la persona ha perdido completamente la razón, se utiliza esta planta en baños.










sábado, 12 de enero de 2019

Plantas de los Orishas y Palo Mayombe : Baños Rituales : parte 4




BAGA o PALO BOBO:
 Annona glabra Lin.

Pertenece a: todos los Orishas El mayombero (practicante de palo mayombe) envía un mal de ojo con una excrecencia de la corteza de este árbol. Para ello utiliza la corteza del lado oeste del árbol, lugar por donde se pone el sol. Para hacer el bien, se utiliza la corteza del árbol situada al este, lugar por donde sale el sol. Se sigue la regla siguiente: el sol y el día son benéficos y la luna y la noche son maléficos. Con el baga o palo bobo se puede hacer mucho bien y mucho mal. Como es un árbol que vive en zonas pantanosas, se utiliza también para hacer trabajos que tienen como finalidad hundir a alguien en el fango.



 BAYONETA o PEREGUN
Yucca elephantipes o Yucca gloriosa

Pertenece a: Obatala, Osain y Oggun Es una de las plantas más importantes de las que se usan para acabar la ceremonia de asiento y es también la primera de las dieciséis plantas de cada Orisha que se ponen sobre la cabeza del iyawo (persona que realiza la ceremonia de iniciación). 



 BEJUCO BARACOA o MATA NEGRO
Rourea glabra Kunth

Pertenece a: Yemaya Yemaya es capaz de vencer a todos los hechiceros con este palo. También se usa en palo mayombe.



 BEJUCO DE CANASTAS
Trichostigma octandrum

Pertenece a: Oshosi



 BEJUCO INDIO
Ipomoea tuberosa

Pertenece a: todos los Orishas Esta liana crece sobre los algarrobos, es de color amarillo y las flores tienen diferentes colores.



 BEJUCO LEÑATERO
Gouania polygama 

Se utiliza para aliviar las afecciones oculares.



BEJUCO PARRA
Vitis vinifera R.

Pertenece a: Yemaya Las hojas se utilizan para elaborar las comidas que se ofrendan a los Orishas.



BEJUCO PENDOLA
Dalbergia brownei Schinz 

Pertenece a: Oshun y Obba Se usa en rituales, al pie de los santos, para unir a matrimonios o a parejas de enamorados que están separados por culpa de un maleficio.



BEJUCO PERDIZ 
Bignonia Unguis. Lin

Pertenece a: Oshosi y Orishaoko Se usa para separar y confundir. Los mayomberos, después de un proceso de putrefacción, utilizan esta liana una vez trabajada en la nganga, para separar los matrimonios. El encantamiento se hace con un pañuelo, que se ha sustraído para este fin, que pertenezca a uno de los cónyuges. El pañuelo debe ser devuelto a su lugar para que el maleficio funcione.



BEJUCO SAN PEDRO
Dalbergia brownei Schinz 

Pertenece a: Oggun y Eleggua Esta liana nace en el curujey y hay que cortarla el día de san Pedro. Para preparar un amuleto se procede de la manera siguiente: se coge un pedazo de bejuco san Pedro y se deja macerar durante cuarenta y dos días en aguardiente, rogando a san Pedro. La persona llevará este amuleto en un bolsillo para que la libre del peligro y de la muerte por accidente, pero hay que rogar e invocar con fuerza a Oggun.



BEJUCO UBI
Cissus sicyoides L.

Pertenece a: Yemaya y Obatala A este bejuco se le llama también de hoja larga. Esta liana se usa para lavar los fundamentos, las herramientas y los atributos de Yemaya. Usos medicinales: ha sido valorada por la medicina tradicional, que le atribuye diversas propiedades. La savia de los tallos se usa como remedio para las hemorroides y el reumatismo, como bebida diaria contra el gonococo y como antibacteriano en las dermatosis, afecciones respiratorias y digestivas. La decocción caliente de tallos y hojas se toma como remedio para aliviar la gripe; también se dice que da buenos resultados contra el reumatismo. El jugo de las hojas calentado al sol y mezclado con aceite de almendras se usa para aliviar los dolores musculares y el reumatismo. Las hojas en cataplasmas se emplean para la cura de inflamaciones. También se atribuye a las hojas la calidad de diurético. Las flores en decocción se emplean como antiséptico, para lavar y desinfectar las heridas y previamente expuestas al sol se usan como cicatrizantes. Las bayas maduras son ligeramente laxantes, se utilizan además para preparar una bebida fermentada.  Las pasas se usan como pectorales en cocimientos e infusiones. Las diferentes preparaciones no deben ser administradas a mujeres embarazadas ni a niños, con la excepción del uso externo de la cataplasma de hojas en el momento del parto, supuestamente para facilitarlo y la fricción sobre las piernas a los niños que tardan en caminar, con la savia de las hojas.



BELLADONA
Kalanchoe brasiliensis

Pertenece a: Obatala y Yemaya



BERRO
Nasturtium officinale R.B.

Pertenece a: Oshun



BIJA  Ver: ACHIOLE 



BIJAGUA o BIJAGUARA 
Colubrina ferruginosa Brongn.

Pertenece a: todos los Orishas Esta planta se usa en palo mayombe y es una de las hierbas que se meten en la nganga o caldero.  En los trabajos se usan las hojas que tienen espinas. Se puede usar para hacer el mal o el bien ya que las hojas tienen propiedades depurativas.



BIJAGUARA Ver: BIJAGUA 



BLEDO o BLEDO BLANCO 
Amaranthus viridis L

Pertenece a: Obatala, Eleggua, Oshun y Aña El bledo blanco pertenece a Obatala pero hay muchas variedades de bledo que se utilizan para preparar el omiero de asiento. También se usa en fricciones en las limpiezas espirituales. Los cogollos se usan para cocinar las ofrendas a los Orishas. Para purificar la casa, se hacen baldeos (lavar el suelo de la casa con agua a la que se han añadido determinadas plantas) con bledo blanco, añil y rompezaragüey. Después se esparcen harina y miel en los rincones de la casa.



BLEDO CARBONERO
Phytolacca Icosandra

Pertenece a: Oggun



BLEDO DE CLAVO
Amaranthus polygonoides 

Pertenece a: Obatala



BONIATO
Ipomoea batatas

Pertenece a: Orishaoko El orisha Osain come boniato y cuando se quiere hablar con él, se le ofrenda en la sabana un boniato untado con manteca de corojo (aceite de palma) y se le llama. Esta ofrenda les gusta a todos los Orishas excepto a Obatala y a Oya.





viernes, 11 de enero de 2019

Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Parte 3 " Baños Rituales "




ANAMU
Petiveria alliacea L.

Pertenece a: Oggun Esta planta no se usa para preparar el omiero del asiento. Con baños de anamú se pueden despegar los muertos oscuros enviados por los mayomberos para atormentar a sus víctimas. Si en una casa hay una persona perseguida por un espíritu, se prepara un resguardo que se pondrá detrás de la puerta de entrada hecho con siete ramas de anamú atadas con una cinta roja. Para las personas que no avanzan y cuyos proyectos están bloqueados, se aconseja tomar un baño lustral con anamú, apasote y albahaca de anís. Los hijos de Obatala y los de Yemaya no deben utilizar esta planta.
 ANON Annona squamosa L.  Pertenece a: Obatala, Oshun y los Ibeyis El cocimiento de las hojas se emplea para calmar los nervios.
 AÑIL Indigofera tinctoria Pertenece a: Yemaya y Oggun Esta planta es uno de los ingredientes principales en la elaboración de los tintes azules y especialmente el azulete que se utiliza para la ropa. Un trozo de añil en el bolsillo sirve para atraer la buena suerte. El agua azul añil se utiliza junto con el agua de mar para reequilibrar el flujo energético.



APASOTE.
Chenopodium ambrosioides L.

Pertenece a: Babalu Aye Las hojas se emplean para sazonar la comida que se ofrenda a Babalu Aye. Para amarrar y hacer callar a alguien que habla demasiado, se procede de la siguiente manera: se cogen dos raíces de apasote, la lengua de una lagartija, un metro de tela blanca, media botella de aguardiente, un papel en el que se escribe el nombre de la persona y algún objeto que pertenezca a la persona que se quiere hacer callar. Los caracoles del santero (o el coco si la persona no está iniciada) indicarán dónde debe guardarse este amarre y el lugar al que debe llevarse el sacrificio que acompaña a este trabajo.
 ARABO COLORADO Erythroxylo affine Rich Pertenece a: Shango y Orula Si se quiere perjudicar a una familia, se reducen a polvo las hojas de esta planta y se esparcen en su casa. Este afoche o polvo mágico creará un ambiente de conflictos y problemas que acabará en disputas escandalosas, sobre todo cuando haya invitados en la casa.
 ARABO DE PIEDRA Erythroxylon minutifulium Griseb Pertenece a: Oggun Se trabajan las raíces de esta planta al pie de Oggun para levantar un negocio que no va bien o una empresa que está a punto de fracasar.



ARBOL DE LA BIBIJAGUA o CAMPANA BLANCA
Datura suaveolens

Pertenece a: Obatala, Orishaoko, Oddua y Yewa Las ramas de este árbol en forma de gancho (garabatos) sirven para atraer y unir a personas que están separadas por diferentes causas. Planta muy tóxica!!!



 ARBOL DEL CUERNO
Acacia cornigera (L.) Willd.

Pertenece a: Oggun, Oshun, Oddua y Obatala   Con las ramas de este árbol se prepara un resguardo para recuperar la virilidad.



 ARBOL DE LA VIDA
Pera humehifoli

 Pertenece a: Obatala y Oddua La infusión se recomienda para aliviar los dolores neurálgicos y en cocimiento para aliviar los dolores reumáticos. La savia de este árbol, extraída durante la Semana Santa, se deja al sol y a la luna durante cuarenta días y con ella se obtiene un tónico regenerador del organismo.



 ARCEDIANA:  Ver: ACEDIANA 



AROMA AMARILLA o OLOROSA o VIRA MUNDO
Acacia farnesiana (L.) Willd.

Pertenece a: Eleggua, Oggun y Oshun Las semillas reducidas a cenizas se utilizan en los rituales de palo mayombe. Los baños de esta planta son muy eficaces para aliviar a las personas que sufren de malestares indefinidos.



 AROMA BLANCA
Leucaena glauca

Pertenece a: Obatala Respirar el aroma de esta flor ayuda a controlar los estornudos provocados por ciertas alergias a las plantas.



 ARROZ
Oriza sativa. Lin.

Pertenece a: Obatala El agua que se ha usado para lavar el arroz, mata la brujería. Se emplea para limpiar los marcos de las puertas donde se sospecha que alguien ha echado polvos maléficos. El kamanaku es una comida hecha con arroz molido: se remoja el arroz y cuando los granos están inflados, se machacan y se reducen a polvo. Se baten en una cazuela y se cocinan a fuego lento.  El arroz con leche es un plato que se utiliza como addimu a Obatala.



 ARTEMISA
Ambrosia artemisiifolia L.

 Pertenece a: Osain, Obatala, Yemaya y Babalu Aye Se utiliza para hacer despojos por medio de baños lustrales.



 ARTEMISILLA o ESCOBA AMARGA
Parthenium hysterophorus L.

Pertenece a: Obatala y Babalu Aye Se usa para preparar baños de purificación espiritual ya que esta planta da alegría y favorece la obtención de bienes materiales e intelectuales. Un despojo hecho con esta planta deja una agradable sensación de felicidad.



 ASTRONOMIA.
 Lagerstroemia indica L.

Pertenece a: Orula Se usa para preparar purificaciones espirituales. Con la raíz se elaboran amuletos para personas cuyo trabajo este relacionado con el mar.



 ATEJE
Cordia collococca

Pertenece a: Osain y Oggun Hay diferentes variedades de ateje: ateje hembra, ateje macho y ateje hermoso.  La familia de este árbol es potencialmente tóxica!!!



 ATIPONLA o TOSTON
Boerhavia erecta L

Pertenece a: Obatala, Shango y Eleggua .Se utiliza para preparar baños lustrales y para refrescar la cabeza, es decir aclarar las ideas. Para favorecer la buena suerte, darse baños con atiponla y albahaca. Esta planta se utiliza para preparar el omiero de asiento.



 AYUA
Zanthoxylum martinicense DC. 

Pertenece a: Oggun      Esta planta es excelente para preparar amuletos. Para fastidiar  y desbaratar a alguien, se mezcla ayua con cuaba negra, carcoma y avispas. También se usa en rituales para obtener lo que se quiera en cuestiones amorosas.



 AZUCENA
Polianthes tuberosa. Lin.

Pertenece a : Obatala y Oddua Al igual que todas las flores blancas, la azucena tranquiliza y atrae las buenas influencias. Un baño para atraer la buena suerte sería el siguiente: azucenas (conocido en Europa como nardo), campanas, saúco blanco fresco, agua de rosas y agua de azahar. Hay que tomar ocho baños.

martes, 8 de enero de 2019

Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Parte 2


Recopilación de hierbas , sus nombre comunes y científicos para un mejor reconocimiento . Descripción de a que Orisha le pertenece cada planta y sus usos en Santería y Palo Mayombe . Esta dividido en varias publicaciones .

AGUINALDO BLANCO
 Rivea corymbosa (L.) 

Pertenece a: Obatala y Oshosi Sirve para alejar las malas vibraciones o influencias, para preparar baños lustrales y para baldeos de la casa. Un cocimiento de las flores se utiliza para contener las palpitaciones del corazón.



AGUINALDO MORADO
 Ipomoea crassicaulis 

Pertenece a: Orula



AJI DE CHINA
Solanum havanensis 

Pertenece a: Oggun



AJI DULCE
 Capsicum Sp,

 Pertenece a: Yemaya Se utiliza para preparar la comida de los Orishas. También se usa en gargarismos para aliviar el dolor de garganta.



 AJI GUAGUAO o AJI PICANTE 
Capsicum frutescens L. 

Pertenece a: Eleggua, Oggun y Osain Es una planta que sirve para restaurar las ngangas. La chamba o aguardiente que se usa en palo mayombe para alimentar la nganga y los resguardos, lleva en su preparación aji guaguao para hacerla más fuerte. El aji guaguao en polvo es uno de los palos más importantes que se usan para hacer brujería fuerte.


AJI PICANTE: Ver: AJI GUAGUAO



 AJO:
 Allium sativum L. 

Pertenece a: todos los Orishas El ajo no se usa para sazonar las comidas de los santos lucumíes. Para luchar contra el mal de ojo, se pone un ajo en la cabeza, entre el pelo, sujeto con una horquilla. El ajo da fuerza a las ngangas y prendas fuertes pero hay algunas que no lo resisten y pueden morir si se le echa ajo. Un resguardo (amuleto) muy eficaz es el siguiente: meter en una bolsita un diente de ajo, hierba buena y perejil. Antes de usarlo hay que visitar siete iglesias y humedecer la bolsa con agua bendita en cada iglesia diciendo: “sálvame de mi enemigo, de todos los que quieren hacerme daño y dame la salud y la suerte”.



AJONJOLI 
Sesamum indicum L.

 Pertenece a: Babalu Aye Esta planta es tabú en las casas de Babalu Aye. Si un hijo de san Lázaro (Babalu Aye) come ajonjolí, puede incluso morir. Sirve para alejar el mal, mezclado con corteza de corojo, azogue y pimienta de Guinea. Sin embargo, también puede ser usado para hacer el mal, ya que Babalu Aye “bilonga” (hace brujería) con esta planta.



ALACRANCILLO 
Heliotropium L. 

Pertenece a: Obatala pero también se atribuye a Oggun, Oshosi y Osun Se usa para preparar baños lustrales que atraen la prosperidad y el amor. El alacrancillo rosado, Heliotropium indicum L., pertenece a: Oshun



ALAMO 
Ficus religiosa L. 

Pertenece a: Shango, Aña y Oggun Es uno de los árboles más importantes consagrados a Shango. Se utiliza para preparar el omiero del asiento (ceremonia de iniciación) que servirá para consagrar y lavar los atributos del Orisha. Cuando Shango está enfurecido, se le calma con hojas de álamo, rompezaragüey y culantrillo. El recipiente en el que se guarden sus otas, llamado batea, se hace con madera de cedro, se pinta de rojo y blanco y se recubre con hojas de álamo que se usan también para adornar los altares y el trono de sus iniciados. A Shango le gusta comer en el álamo y por eso se le llevan ahí las ofrendas habituales, atadas con una cinta roja. Los hijos y protegidos de Shango se dan baños con un cocimiento de hojas de álamo para purificarse. Las fricciones con la savia del álamo sirven para alejar las malas vibraciones. Para alejar los espíritus oscuros de una casa, se hacen baldeos con hojas de álamo. El álamo reducido a polvo y mezclado con plátano, después de realizar las rogaciones correspondientes, se utiliza para hacer el bien o el mal. Para quitar un mal de ojo o un hechizo, se mezclan hojas de álamo con salvadera, hierba buena, prodigiosa, abre camino y alcanfor. Con todo esto se limpia la casa con una fregona. En la regla de palo mayombe no se usa el álamo



ALBAHACA o ALBAHACA MONDONGUERA 
Ocimum basilicum L., 

Pertenece a: Oshun, Yemaya y Babalu Aye Se usa en baños lustrales para atraer la buena suerte. También para despojar o alejar las malas influencias y el mal de ojo. El incienso quemado con albahaca aleja los malos espíritus. Para atraer las buenas influencias a una casa, se toman tres baños de albahaca de todas las clases con azucenas y rosas blancas. Las distintas albahacas se dejan antes durante siete días en un lugar dónde nadie pueda acercarse. Durante cinco noches consecutivas se podrá bajo la cabecera de la cama, lo más cerca posible de la almohada una yema de huevo con miel que después se tirará en un matorral. Se cocinan, sin sazonar, siete bolitas de maíz y se dejan en siete esquinas de calles diferentes. Hay que calcular que la casa de la persona que realiza el ritual, esté situada en el centro de esas siete calles.



 ALBAHACA ANISADA
 Ocimum anisatum Hort. ex Benth. o Ocimum basilicum, variedad anisatum 

Pertenece a: Obatala Se usa fresca y en cocimiento para hacer despojos o purificaciones corporales. Las ramas y las raíces, en cocimiento, se usan para calmar los dolores de los cólicos.



 ALBAHACA CIMARRONA 
Ocimum gratissimum 

Pertenece a: Babalu Aye



ALBAHACA MONDONGUERA: Ver: ALBAHACA



ALBAHACA MORADA
 Ocimum sanctum L. y Ocimum basilicum, var. purpureum 

Pertenece a: Oya Se usa para preparar el omiero del asiento (ceremonia de iniciación).



ALCANFOR
Cinnamomum camphora 

Pertenece a: Shango y Eleggua El cocimiento de los cogollos y las raíces se usa para preparar baños lustrales que pueden evitar enfermedades que hayan sido vistas por un babalawo durante una consulta. Cuando se visita un hospital o la casa de un enfermo, se aconseja llevar un saquito de tela roja en el que se habrá puesto alcanfor y algunos granos de maíz tostado ya que el alcanfor tiene la virtud de alejar la enfermedad.



ALGARROBO 
Samanea saman (Jacq.) o Albizia lebbeck (L.). 

Pertenece a: Oggun y Shango El algarrobo es indispensable para preparar un omiero de asiento. Las hojas se usan para cubrir a Shango. Las raíces tienen un gran valor y se usan para preparar prendas y resguardos destinados a los cobardes o a las personas que carecen de la constancia necesaria para llevar a término un proyecto. Se usa también para alimentar las ngangas.



ALGODON
Gossypium barbadense L 

Pertenece a: Obatala, Aña, Oddua y Osun La flor se utiliza en lustraciones o limpiezas para eliminar las impurezas que son la causa de trastornos físicos y psíquicos. En la santería, el algodón es tan importante como el coco ya que ambos son indisociables de Obatala.



ALMACIGO 
Bursera simaruba L.

 Pertenece a: Eleggua y Oshun Sus propiedades aumentan si se utiliza un viernes santo, al igual que otras plantas medicinales. Esta planta sólo se usa para hacer el bien y para curar. Tiene un efecto purificador y es “espanta brujo” ya que sirve para alejar a los brujos o hechiceros. Se usa para preparar baños para recuperar la buena suerte y también para limpiezas espirituales, mezclado con cuaba, aguedita y yagruma. La resina del almácigo quemada con un diente de ajo desprende un humo que aleja las malas influencias.



ALMENDRO 
Terminalia catappa L. 

Pertenece a: Obatala y Orula Las hojas se emplean para “refrescar” la eleda (la cabeza), para preparar despojos y para baldeos que sirven para purificar la casa y atraer la buena suerte. El aceite de almendras se utiliza para preparar lámparas dedicadas a Obatala. Las hojas del almendro forman parte del omiero de asiento.



ALMORRANA o TOMATE DE MAR
 Merremia discoidesperma 

Pertenece a: Shango Existe la planta macho y la hembra y ambas sirven para preparar talismanes que alivian las hemorroides. Para saber diferenciarlas, se echan las semillas en un vaso de agua: las que flotan son las semillas hembra que se usarán para los hombres y las que caen al fondo del vaso son las semillas macho, que se usarán para las mujeres. Es necesario llevar el talismán atado a la cintura o en un bolsillo.



AMANSAGUAPO o CAMBIA VOZ
 Schaefferia frutescens

 Pertenece a: Yemaya Se usa para reconciliaciones y para calmar y dominar situaciones. Un amarre clásico sería por ejemplo: amansaguapo, paja de maíz, la plantilla de los zapatos, una camiseta y cabellos de la persona que se quiere amarrar. Los cabellos de la persona que se quiere amarrar se atan con hilo del color del santo que favorece el trabajo, con los cabellos de la persona para quien se realiza el amarre. Para obtener lo que se quiera, sólo hay que cubrir una rama de amansaguapo con hilo blanco y negro y añadir aguardiente, vino seco, miel y canela. Después se le pide al santo que favorece el trabajo lo que se desea.



AMOR SECO 
Desmodium adscendens (Sw.) 

Pertenece a: Oshun Es una planta muy difícil de encontrar pero muy eficaz en los trabajos de magia amorosa. 

lunes, 7 de enero de 2019

Plantas utilizadas en Santería y Palo Mayombe : Parte 1






ABEY HEMBRA o PALO TRANQUILO o TENGUE:
(Poeppigia procera, Presl.)

Pertenece a: todos los Orishas Es un árbol importante en palo mayombe y se utiliza para hacer la guerra. Entre los árboles, el primero en importancia es la ceiba, el segundo el tengue y el tercero el guayacán. Con este palo se pueden realizar todos los sortilegios que se deseen: sirve para embobar al enemigo y para hacer desaparecer los obstáculos que se encuentran en el camino. Se usa también para baños de purificación y en trabajos de armonización.



ABRE CAMINO:
(Eupatorium villosum Sw).

Pertenece a: Oshun y Babalu Aye Esta planta se utiliza para preparar baños para personas que tienen los caminos cerrados, que tienen problemas para hacer avanzar sus proyectos o que quieren alcanzar una cierta posición social.



ABROJO TERRESTRE:
(Kallstroemia maxima Wight & Arn. o Tribulus maximus)

Pertenece a: todos los Orishas Esta es una de las hierbas rituales de la sociedad secreta Abakua y la llaman mendiba. Se utiliza para hacer despojos (un despojo sirve para limpiar espiritualmente un lugar o una persona) y también para hacer el mal. ACACIA o PARAISO BLANCO Moringa oleífera Pertenece a: Obatala y Babalu Aye Una cocción de las hojas y las raíces de esta planta se utiliza para combatir el cansancio y los mareos.


ACANA:
( Manilkara albescens (Griseb.)

Pertenece a: Chango y Oggun Se utiliza para confeccionar las ngangas (en la regla de palo mayombe, es el recipiente que contiene objetos sagrados, sustancias orgánicas y minerales y espíritus de muertos) y también para los resguardos o amuletos para alejar la mala suerte. Con la acana se hacen cruces que alejan las malas influencias, los hechizos y el mal de ojo. Una pequeña cruz de acana hace que huyan los fantasmas que atormentan por la noche a algunas personas. Esta planta sirve también para desinfectar las heridas y su resina en polvo e inhalada, contiene las hemorragias nasales.


 ACEBO DE SIERRA o ACEBO DE TIERRA:
( Ilex montana, Griseb)

Pertenece a: Obatala Se utiliza para preparar baños lustrales, es decir baños para recuperar la suerte y la prosperidad. Las hojas y las raíces, sin cocer, depuran el hígado y facilitan la digestión.

ACEBO DE TIERRA: Ver: ACEBO DE SIERRA


 ACEDIANA o ARCEDIANA:
( Celosia Cristata. Lin,) 

Pertenece a: Orula y Aggayu Esta planta pulverizada se utiliza para preparar un amuleto que facilita la palabra y da el coraje y la valentía necesarios cuando se carece de ellos.


ACEITUNILLO:
(Hufelandia pendula o Beilschmiedia pendula)

Pertenece a: Orula Con la raíz se prepara un resguardo para acelerar el éxito. Las hojas en cocimiento se utilizan para dar brillo al cabello.


ACHIOLE o ACHIOTE o BIJA: 
(Bixa orellana) 

Pertenece a: Obatala, Shango y Eleggua Esta planta se usa para las rogaciones a Shango y también para sazonar la comida que se ofrenda a algunos Orishas, sustituyendo al azafrán. El zumo de las hojas y de la raíz alivia el asma.


ACHIOTE: Ver: ACHIOLE 


ADORMIDERA:
(Papaver somniferum)

Pertenece a: todos los Orishas Hay adormidera macho y adormidera hembra. En Matanzas (Cuba) la llaman vergonzosa. Es la mejor planta para anular la voluntad de una persona. Para ello se mezcla adormidera con caragua (un parásito del cedro), con uñas de los pies, pelo de detrás de la cabeza y pelo de las axilas de la persona que se quiere controlar. Se reduce todo a polvo y se añade al café, al chocolate o a un vino dulce (en este caso añadir también canela), que se dará a beber a la persona.


AGALLA DE COSTA:
( Radia aculeata, Lin)

 Pertenece a: Eleggua Una tisana preparada con las hojas y las raíces de esta planta sirve para purificar la sangre.


 AGRACEJO:
 (Gossypiospermum praecox)

 Pertenece a: Obatala Se utiliza para preparar el omiero que es un líquido preparado con plantas y otros ingredientes con el que se lavan los fundamentos, los caracoles y las herramientas de los Orishas. El iyawo (se llama así durante el primer año a la persona que ha coronado santo) debe beber omiero preparado a tal efecto durante los siete días que dura la ceremonia del asiento. Esta planta se utiliza también para preparar baños lustrales y para baldeos (limpieza del suelo de la casa con agua en la que se han añadido determinadas plantas). En la regla de palo mayombe, el agracejo se emplea para preparar las prendas y es una planta que puede usarse tanto para hacer el bien como para hacer el mal.



AGUACATE:
( Persea americana Mill). 

Pertenece a: Eleggua, Shango, Orishaoko, Yemaya y Oggun Cuando se quiere dar de comer a Oggun, se le cubre con sus hojas. Una vez que las hojas están secas se usan para trabajos. El fruto del aguacate pertenece a Oya.



AGUEDITA o ROMPEHUESO:
( Picramnia pentandra Sw.)

Pertenece a: todos los Orishas. Es una planta o palo muy utilizada en palo mayombe ya que tiene unas grandes cualidades mágicas. Se le llama también rompehueso porque cuando este palo monta al médium, éste cae con tal fuerza que podría romperse los huesos. Tiene la cualidad de alejar la enfermedad.

Letra del año 2019 CUBA

La Sociedad Cultural Yoruba de Cuba publicó la esperada predicción el 2 de enero.
Un importante número de cubanos, tanto dentro como fuera del país, esperan cada año por este momento de tradición religiosa.
El Oráculo de Ifá recomienda y advierte a los creyentes sobre el año que inicia para que siguiéndolos puedan conseguir salvar todos los obstáculos .

 Letra del Año 2019 : Predicciones de Ifá para Cuba y el mundo

 Signo regente: Oshe Ogunda

 Primer Testigo: Ika Ogunda

 Segundo Testigo: Osa Kuleya

 Profecía: Osorbo Iku Intori Ogu. (Muerte por acciones negativas)

Orula Onire: Adimu (Un ñame, un coco partido en 2 mitades, todo se embarra con manteca de corojo, su coco y sus velas.

Otan Onishe Ara: Sarayeye con un pollo y se le da a Oggun, con los demás ingredientes y darse un baño con hierbas de Paraldo.

 Otan Divinidad que gobierna: Oshun

 Deidad acompañante: Oggun Otan

 Bandera: Amarilla con Ribetes verdes

 Ebbo: 1 chivo (para Elegba) 5 güiritos, a los cuales se les echan añil, miel, manteca de corojo, palo rompe hueso y sangre de chivo y se cuelgan en la puerta, y los demás ingredientes.

Demás ingredientes: (Luego baño con ewe siempre viva)

 Refranes del signo
*Cuchillo mismo no se hace cabo
*A uno no le dan la flecha sin antes ir al campo de batalla
*Lo que se deja no se vuelve a recoger

 Problemas de interés social
*Continuarán problemas en el sector agrícola como consecuencia de la poca fertilización de los suelos.
*Aumentaran las inundaciones y la penetración del mar.
*Problemas migratorios.
*Catástrofes naturales.

 Plantas del signo
*Ewe dundun
*Siempreviva
*Prodigiosa

 Enfermedades que aumentan su índice
*Enfermedades estomacales e intestinales
*Enfermedades de transmisión sexual
*Problemas de impotencia a temprana edad , como consecuencia de problemas en la próstata .
*Afectaciones malignas en el colon y recto

 Recomendaciones
*Continuarán problemas en el sector agrícola fundamentalmente en la producción de viandas, hortalizas y vegetales como consecuencia de la poca fertilización de los suelos.
* Penetraciones del mar que pueden producir inundaciones y derrumbes.
*Signo que advierte sobre el peligro que puede generar el despilfarro.
*Se recomienda evitar la mala utilización de productos químicos en las producciones agrícolas.
*Cuidado con epidemias y enfermedades.
*Evitar enfrentamientos y reyertas.
*Se recomienda mantener una ética religiosa adecuada.
*Hay que buscar concurso y ayuda entre todos para lograr los objetivos trazados.
*Respetar a los mayores y buscar orientación religiosa.
*Evitar problemas con la justicia.
*Aumento de las enfermedades venéreas producto del desenfreno sexual.
*Dar mejor uso a los recursos agrícolas.
*Se recomienda un equilibrio en todos los órdenes.
*Se recomienda reforzar a oggun. (Ver a los padrinos para esto).
*Hay que tener cuidado con el consentimiento excesivo de los padres para con los hijos.
*Los padres deben prestar esmerada atención al cuidado y la educación de los hijos.
*Se prohíbe auto medicarse.


domingo, 2 de enero de 2011

ORIXA OXUM


IFÀ son las Yabás que gobernará el año de 2011 que se inicia con la predominancia de OXUM.
El año será según revelación perturbado en el campo político, financiero, y diplomático porque habrá mucho desentendimiento entre naciones del eje asiático, y del oriente medio con naciones de Europa y de Américas llegando a una situación crítica a mediado del año, pero los ánimos serán serenados por mucha diplomacia, y acuerdos.
En el campo financiero a pesar de dificultades que surgirán Uruguay tendrá un gran avance por cuenta de nuevas inversiones extranjeros que llegarán debido a credibilidad que el país tiene en el exterior, y elPresidente que sabiamente aprovechará la oportunidad para colocar en acción las metas prioritarias que tiene en mente para la mejoras de la nación.
En la Diplomacia los viajes serán constantes a causa de las oportunidades surgida, y también para reuniones donde la conversación será por la paz en los países al borde del conflicto.
Este también será un año que ocurrirán hechos que conmoverá la opinión pública con tragedias envolviendo a renombrados artistas, y personas ilustres de la sociedad .Por fin las cosas mejorará a partir de octubre con la presencia de Oxalá hasta el último minuto del 31 de diciembre 2011 .axe axe
EN ESTE AÑO TE PIDO
No te rindas. Valiente y perseverantemente persigue tu propósito de vida.
Si no lo conoces, dedícate a buscarlo.
Cuida de tí mismo . Tu vida es importante para todos nosotros.
Cree que puedes. Hay muchos que sí lo estan haciendo y dependen de ti. Rebasa no sólo los obstáculos físicos, sino los mentales , paso a paso y a tu velocidad.
Ríete. Ríele a la vida. Ríete de las dificultades. Otórgate una sonrisa cada día. ¡Tú la mereces!
Y sobre todo, continúa amando y esperando lo mejor. El día que pierdas la esperanza, la oscuridad querrá arrebatar tu luz… esa luz que ha de brillar en el 2011
Que tengas un Año lleno de Paz, Esperanza , Amor y Abundancia

domingo, 14 de noviembre de 2010

Informe de África sobre situación actual

La falta de agua y comida en África



El hambre. Y la paz en el mundo, que diría usted si .
Cada seis segundos, un niño muere de hambre.
Uno, dos, tres, cuatro, cinco… seis.
En el tiempo en el que tardas en leer este artículo, serán quince muertes más.
Será que Nos hemos acostumbrado a estos datos y a las fotos de niños rodeados de moscas con enormes barrigas llenas de nada con la compasión y la pasividad con la que se aceptan los terremotos, como un drama inevitable, irresoluble y natural; como parte del paisaje.
No es así, la Tierra ya no es maltusiana y produce alimentos suficientes para todos; esta estúpida tragedia es sólo un problema económico más de distribución de renta.
Hay incluso cálculos serios sobre cuánto costaría reducir el hambre en el mundo a la mitad y cumplir así con los Objetivos del Milenio que se fijó la ONU para 2015: unos 150.000 millones de dólares al año durante el próximo lustro. Es mucho dinero, sí. Algo más de la mitad de lo que ha gastado EEUU en la guerra de Irak, o poco más de un tercio de lo que costó el rescate mundial de la banca.

Hablemos del agua dulce en ÁFRICA

Este trabajo no pretende más que ser una resumida revisión del problema del agua dulce en África. El tema requiere de una profunda información y reflexión. Sirva el actual informe para despertar la conciencia del lector y anime a seguir conociendo.

1.- El problema del agua dulce en el mundo

Situaremos el problema del agua dulce en el continente africano dentro del contexto del agua dulce en el mundo, ya que el agua es un bien escaso o mal distribuido en general en el planeta.
En su último informe sobre la situación de los recursos hídricos en el mundo, Naciones Unidas relaciona el agua con algunos conceptos claves para la vida del ser humano. Son los siguientes:
• Alimentación: Necesitamos alrededor de 3.000 litros de agua para preparar nuestra ración diaria de alimento, lo que supone multiplicar por más de mil lo que necesitamos para beber.
• Medio ambiente: Los desastres relacionados con el agua, como tsunamis, inundaciones, sequías… son, después de los vendavales, los desastres naturales más frecuentes y devastadores. Además, el agua y el saneamiento son elementos críticos para la supervivencia y la protección de la salud en la etapa inmediatamente posterior a un desastre, debido a que las personas afectadas suelen ser mucho más susceptibles a contraer enfermedades.
• Energía: La energía hidráulica está en el origen del 50% de la producción de electricidad en 66 países y del 19% en otros 24. Se espera que para el año 2011 se dé un crecimiento del 60%.
• Aguas transfronterizas: Existen 261 cuencas hidrográficas que atraviesan las fronteras políticas de dos o más países. Estas cuencas internacionales cubren el 45,3% de la superficie terrestre del planeta, afectan a cerca del 40% de la población del mundo y representan aproximadamente el 60% de las corrientes fluviales del mundo. Un total de 145 naciones tienen una parte de su territorio en cuencas internacionales. Veintiuna naciones tienen todo su territorio en el interior de cuencas internacionales. Diecinueve cuencas fluviales son compartidas por cinco o más países. La cuenca del Danubio es compartida por 17 naciones. En los últimos 50 años se han firmado 200 tratados en torno a este tema.
• Escasez: En la actualidad, más de 1200 millones de personas carecen de agua potable y unos 2.700 millones no disponen de un sistema de saneamiento adecuado. Se calcula que esta cifra aumente hasta los 3.400 millones para el año 2025. Por este motivo, se dan situaciones tan injustas e increíbles como que las personas que viven en el barrio de tugurios de Kibeira, en Nairobi (Kenya), pagan hasta cinco veces más por un litro de agua que el ciudadano estadounidense medio.
• Cultura: Podemos constatar cómo en todas las religiones y tradiciones del mundo, el agua tiene un gran valor simbólico y ceremonial. Habitualmente, este aspecto no se contempla cuando se argumenta en contra del acceso al agua como un derecho humano universal.
• Saneamiento: Un dólar invertido en agua y saneamiento puede multiplicar el rendimiento económico hasta 34 veces, según regiones.
• Contaminación: En los países en desarrollo, más del 90% de los vertidos del alcantarillado y más del 70% de las aguas de deshecho de la industria se vierten a las aguas superficiales (ríos, mares, lagos) sin ningún tipo de tratamiento.
• Agricultura: El riego aumenta el rendimiento de los cultivos entre un 100 y un 400 por ciento. Durante los próximos 30 años, el 70% de las ganancias de la producción de cereales se obtendrán del regadío, por ejemplo. En la agricultura se utiliza casi el 70% de todos los recursos de agua dulce disponibles. El bombeo excesivo de aguas subterráneas por los agricultores del mundo supera las tasas de alimentación natural de agua en 160.000 millones de metros cúbicos al año, por lo menos. La producción de cultivos requiere enormes cantidades de agua: de uno a tres metros cúbicos para producir únicamente un kilogramo de arroz, y 1.000 toneladas de agua para producir una tonelada de cereales. A medida que sus ingresos aumentan, las personas consumen más carne de cerdo, ave y res, así como huevos, por lo que se necesita una mayor cantidad de cereales para pienso. Para producir un kilogramo de cerdo se necesitan cuatro kilogramos de cereales, y para producir un kilogramo de pollo se necesitan dos kilogramos de cereales. Una mayor necesidad de cereales supone una mayor necesidad de agua.
• Enfermedades: El número de niños que han muerto por enfermedades diarreicas en los últimos 10 años es más elevado que el número de personas que han muerto en conflictos armados desde la segunda guerra mundial.
2.- El Decenio del “Agua, fuente de vida”

En el año 2000, 191 países pertenecientes a la Organización de Naciones Unidas firmaron la Declaración del Milenio. A partir del artículo 19 de esta declaración, dentro del epígrafe dedicado al desarrollo y la erradicación de la pobreza, se concretaron los Objetivos de Desarrollo del Milenio. Estos objetivos tratan de plantear una hoja de ruta para la erradicación de la miseria en el mundo teniendo como horizonte de cumplimiento el año 2015. Los Objetivos de Desarrollo del Milenio son ocho, con distintas metas cada uno y con indicadores cuantificadores para verificar su cumplimiento.
1. Erradicar la pobreza y el hambre
2. Lograr la enseñanza primaria universal
3. Lograr la igualdad entre los géneros y la autonomía de la mujer
4. Reducir la mortalidad infantil
5. Mejorar la salud materna
6. Combatir el VIH/SIDA, el paludismo y otras enfermedades
7. Garantizar la sostenibilidad del medio ambiente
8. Fomentar una asociación mundial para el desarrollo.
Lograr el Objetivo 7 condiciona poder lograr los demás: reducir de la pobreza (Objetivo 1), reducir de la mortalidad infantil y materna (Objetivos 4 y 5), luchar contra el VIH- SIDA, el paludismo y otras enfermedades (Objetivo 6), lograr que las niñas puedan ir a la escuela (Objetivo 2), potenciar la autonomía de la mujer (Objetivo 3) y conseguir que todos los gobiernos se comprometan en velar por una nueva cultura del agua (Objetivo 8).
Por el tema que nos ocupa, nuestro interés se centra en el Objetivo de Desarrollo número 7 y, en concreto, en la meta número 10: “Reducir a la mitad el porcentaje de las personas que carecen de acceso al agua potable para el año 2015”.
A pesar de los esfuerzos de los propios países y de la comunidad internacional, como ya dijimos al principio, todavía un gran número de personas carece del agua potable suficiente para vivir. De hecho, no disfrutar de este derecho condiciona radicalmente el disfrute de todos los demás derechos.
En el año 2005 se realizó la primera revisión de los Objetivos y se llegó a la conclusión de que en el continente africano, y más concretamente en el África Subsahariana, es bastante improbable que se consigan ninguno de los objetivos. Y una de las razones es que es el continente con más problemas en el abastecimiento de agua y el saneamiento.
En el año 2005, las Naciones Unidas proclamaron el Decenio del agua, fuente de vida. Fue un intento de relanzar el Objetivo 7. En el documento fundacional se plantean cinco acuerdos un objetivos a cumplir:
• Cubrir las necesidades básicas de la población
• Buscar la sostenibilidad medioambiental y de los ecosistemas
• Transparencia y gestión integral de las cuencas
• Participación social de las comunidades afectadas
• Administración de riesgos, como inundaciones, arrastre de tierras, …
En este Decenio tienen parte numerosas instituciones internacionales:
o Naciones Unidas con su Programa de Desarrollo – PNUD- ,
o Organización de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación –FAO- ,
o Organización Mundial de la Salud- OMS- ,
o Organización de las naciones Unidas para la Educación y la Cultura –UNESCO- con su Programa Hidrológico Internacional y la Nueva estrategia de Cooperación para el Desarrollo Africano –NEPAD-.
3.- Disponibilidad de agua en África

a/ El agua dulce en el planeta

Del agua que cubre la superficie terrestre, sólo el 2,5% es agua dulce y de ésta, casi las dos terceras partes está congelada o es inaccesible. El ser humano dispone de menos del 1% del agua para sus necesidades vitales. Por eso, podemos decir que el agua es un bien escaso, aunque los científicos opinan que sería suficiente si estuviera equitativamente distribuido.
Las reservas de agua dependen sobre todo del agua de las lluvias. Que reponen las escorrentías y los acuíferos.
El ser humano utiliza el 54% de las aguas disponibles en los ríos, lo que supone el 8% del total anual de agua renovable.
Para su consumo, la OMS estima que necesita unos 50 litros por día. En España consumimos una media de 250 litros por persona y día, mientras que en algunas zonas de África no llegan a los 2,5 litros.
En cualquier caso, el consumo mundial de agua aumenta dos veces más que la población.

b/ Distribución desigual del recurso

África dispone de entre el 9% y el 11%, del recurso, según estimaciones, para un 13% de la población mundial. Esto supone unos 4050 Km3. La media mundial es de 7600 m3 por persona y año mientras que en África es de 5700 m3. Además, la distribución es muy desigual. Así, mientras en países como República Democrática del Congo disponen de unos 935Km3, lo que supone un 25% del total, Mauritania sólo dispone de unos 0,4Km3, el 0,01 del total del agua.
Otro factor a tener en cuenta es la parte del continente que es desierto corresponde al 46% de la superficie.
Las precipitaciones tampoco son de distribución equilibrada. Se dan precipitaciones muy superiores en África Central y África Occidental que en África del Sur, Norte o Cuerno de África.

c/ El agua en el mundo rural

La situación del abastecimiento de agua en África es mucho más grave en las zonas rurales que en las urbanas, En África, el 70% de la población sigue viviendo en zonas rurales y, aunque este número desciende vertiginosamente, sigue habiendo mucha más población rural que urbana. En cuanto a la población urbana, 45 países de los 54 que hay en el continente africano han visto crecer su población marginal (“slums”) de manera espectacular. En los últimos 15 años, en esos 45 países la población periférica ha crecido más del 60%, la mayoría cerca del 100%. De los que no: Marruecos, Libia, Egipto, República Democrática del Congo, Namibia y Sudáfrica han tenido un incremento de un 30% a un 60%; y sólo Argelia, Túnez y Zimbabwe han crecido en su población marginal en menos de un 30%.
Por otro lado, el 60% de la producción de alimentos en África proviene de la agricultura de secano. El agua para riego es una prioridad para lograr el desarrollo y la estabilidad económica. Sin embargo, pocos países pueden permitirse llevar a cabo la inversión financiera necesaria para instalar sistemas de riego eficaces, y las pérdidas de agua a causa del goteo de las tuberías y de la evaporación alcanzan hasta el 50 por ciento en Sudáfrica.
Se prevé que el crecimiento del riego sea mayor en el Norte de África, así como en el Oriente Próximo. Para 2030, el Norte de África habrá alcanzado el umbral crítico de disponibilidad de agua para la agricultura. En el África Subsahariana, ningún recurso adicional de suelo está disponible para ser explotado pues se necesitan inversiones considerables, es por ello probable que la proporción de recursos hídricos renovables asignada al riego permanezca muy por debajo del umbral crítico.

Se espera que continúe creciendo la dependencia de África en las importaciones de cereal, lo que conllevará una ampliación del déficit comercial neto y una dificultad añadida para luchar contra la desnutrición.
Es determinante, además, el hecho de que el 80% de los alimentos los producen las mujeres, que son las que más padecen los problemas de abastecimiento.
La falta de agua provoca que esas poblaciones sean más vulnerables a otros problemas, como la asistencia a la escuela (si tiene que recorrer hasta 20 Km en un día es muy difícil que vayan a la escuela), problemas de higiene, deficiencias en la salud y agravamiento de la desnutrición.
En la población total de África, el 63% tiene acceso a fuentes de agua mejorada y en torno al 35-40% tiene acceso a sistema adecuado de saneamiento. Sólo el 24% tiene acceso doméstico. En las zonas rurales sólo el 50% tiene acceso al agua por un 86% en las zonas urbanas; y en cuanto al saneamiento, en las zonas rurales, sólo el 48% tiene acceso mientras que en las zonas urbanas se llega al 80%.

Por regiones:
• África al Sur del Sáhara: un 57% de la población tiene acceso al agua potable: 82% de la población urbana y sólo un 44% de la rural. Un 36% tiene acceso a un saneamiento adecuado: 55% en la población urbana y un 26% de la rural.
• África Oriental y Meridional: un 56% de la población total tiene acceso al agua mejorada: 87% urbana y 43% rural. Un 36% tiene acceso a saneamiento adecuado: 60% urbano y 27% rural.
• África Occidental y Central: Un 58% de la población tiene acceso al agua potable: 78% urbana y 45% rural. Un 35% de la población tiene acceso a un sistema adecuado de saneamiento: 52% urbana y 24% rural.
• África Septentrional: Un 87% de la población total tiene acceso al agua potable: 95% urbana y 77% rural. Un 72% de la población tiene acceso a un sistema adecuado de saneamiento: 88% urbana y 52% rural.

4.- Fuentes de abastecimiento

África cuenta con algunos de los ríos más largos, anchos, regulares y caudalosos del mundo, entre ellos el más largo, el Nilo (6.671 km). Pero, además, están el río Níger (4.160 km) y la cuenca del Zaire o Congo (4.200 km) que es el segundo más caudaloso del mundo, además del Senegal (1.600 km), el Zambeze (2.600 km), el Orange (1.860 km) o el Limpopo (1.600 km). También en África se encuentran alguno de los lagos más grandes del planeta: en este conjunto es de destacar la región de los Grandes Lagos (Implica a países como: Uganda, Ruanda, Burundi, Tanzania y República Democrática del Congo) . Entre los más grandes se encuentran el Victoria, el Tanganica, el Nyasa, el Eduardo, el Kivu y el Rodolfo. Fuera de esta región existen otros dos grandes lagos, el Chad y el Ngami (el primero en Chad y Camerún, y el segundo en Botswana).
Hay, sin embargo, grandes zonas que no disponen de aguas de superficie, por lo que la explotación de las aguas subterráneas es muy importante. El continente africano cuenta con algunos de los acuíferos mayores del mundo.

Destacan:
• Sistema Acuífero Nubio: debajo del Desierto de Nubia en el Sudán y ocupa parte del subsuelo de Egipto, Libia, Chad y Sudán. Tiene de 150.000 a 450.000 Km3, de los que se pueden explotar más de 6.500, y con una recarga anual de 13 Km3.
• Sistema Acuífero del Sahara: corresponde a Argelia, Libia y Túnez. Tiene un volumen de unos 60.000 Km3, de los que 1.280 Km3 son aprovechables y con un potencial de recarga anual de 14Km3.
• Cuenca Murzuk: entre Argelia, Libia y Níger. Tiene más de 4.800 Km3, y un volumen de explotación de unos 60 a 80 Km3.
• Sistema Acuífero Iullemeden: entre Mali, Níger y Nigeria. Con un volumen de unos 10.000 a 15.000 Km3, un aprovechamiento de unos 250 a 550 Km3 y con una capacidad de recarga de 50 a 80 Km3 al año.
• Acuífero Cuenca Chad: entre Níger, Nigeria, Chad y Camerún. Su volumen es desconocido pero se sabe que se pueden extraer de 170 a 350 Km3.
Vista la distribución de las aguas subterráneas no puede extrañarnos que países como Libia con un 95% y Argelia con un 60% de uso de esta agua, sean dos de los países con más sobre explotación de este recurso.

5.- Presas y Trasvases

Se calcula que en el continente africano hay alrededor de 1200 presas. El 60% de las cuales está en Sudáfrica -539- y Zimbabwe -213. Todas han sido construidas en los últimos 30 años: el 52% de ellas para el riego, un 20% para el abastecimiento de núcleos urbanos y un 6% para la generación de energía eléctrica. En África, sólo el 20% de los hogares más ricos disponen de electricidad.
Las grandes presas han tenido un impacto muy negativo sobre las gentes y los pueblos. Lo peor ha sido el desplazamiento de cantidades de personas, y también, la erosión y la inundación de tierras y el avance del desierto, sobre todo en las zonas cercanas al Sahara.

Un capítulo aparte merecen los trasvases, que en el caso de África han sido causa de conflictos o de solución de ellos
.
En la actualidad hay dos grandes proyectos:
• Proyecto África Crepúsculo Norte. Afecta al río Congo- Zaire. Nace en Zambia como río Luapula y recorre 4.370 Km en el Centro de África, un área de 4 millones de Km2. Abastece a los lagos Tanganica y Mueru, y a países como Angola, Zambia, Burundi, República Centroafricana, Ruanda, República Democrática del Congo y Camerún. Desde el Ubangi que nace del Congo, llega a Gabón, Guinea Ecuatorial, Chad y Sudán. Se desvía hacia el norte, al Nilo Blanco para abastecer Egipto y Sudán y al este, hacia el Nilo Azul para abastecer Etiopía, Kenia, Somalia y Tanzania. También sirve como abastecimiento al Delta del Nilo, que perdió gran afluencia de agua por la presa de Assuán en el lago Nasser.
• Proyecto África Crepúsculo Sur. Desde el río Kasai, que nace del Congo. Es el límite entre Angola y la República Democrática del Congo, unos 450 km. Hacia el Desierto de Kalahari, destinado a la mejora de la producción agrícola. Beneficia por una parte a Zambia, Botswana, Namibia y República Sudafricana y por otra, al río Zambezi hacia Zimbabwe y Mozambique. También desde el río Congo hacia el Golfo de Guinea, Ghana, Togo, Benín, Nigeria,…
6.- Desastres por el agua

Según Naciones Unidas: “Las probabilidades de sobrevivir en África Subsahariana no son mejores que las de hacerlo en Inglaterra en 1840”.

El cambio climático afecta a todo el planeta, provocando deshielo de los polos, aumento de las temperaturas extremas y del volumen de los océanos, entre otras consecuencias. Según el Panel Internacional sobre Cambio Climático, éste es más importante y dramático en África, que es el continente más vulnerable. Se espera que la escorrentía, los caudales de los ríos y la disponibilidad de agua disminuyan en las regiones del norte y sur del continente, acompañado de una mayor frecuencia de inundaciones y sequías.
La sequía aumenta en el norte, el sur y el este del país provocando hambrunas y migraciones hacia las ciudades, con el consabido crecimiento de los hacinamientos insalubres en sus extrarradios. El PNUD estima que 25 países africanos (entre ellos: Mauritania, Cabo Verde, Marruecos, Argelia, Libia, Túnez, Egipto, Eritrea, Etiopía, Somalia, Kenia, Tanzania, Mozambique, Zambia, Zimbabwe, Sudáfrica, Malawi y Madagascar), sufren escasez severa por grave tensión hídrica, sobre todo, por problemas de grandes sequías.
En el lado contrario están las inundaciones provocadas por las lluvias torrenciales, la pérdida de vegetación en las riberas de los ríos, los trasvases y las grandes presas.
La falta de acceso al agua potable y a un saneamiento adecuado ayuda a la propagación de enfermedades, agrava la desnutrición y debilita la salud. África es la única región del mundo que es más pobre que hace 30 años, donde 43 de las 53 naciones padecen hambre crónica y niveles de ingresos muy bajos.
Alrededor de 400 millones de niños y niñas, uno de cada cinco en el mundo en desarrollo, carecen de agua mejorada. Especialmente grave es la situación en África al sur del Sahara; en Etiopía, Rwanda y Uganda, cuatro de cada cinco niños y niñas utilizan aguas superficiales desprotegidas o tienen que caminar, como media, más de quince minutos para encontrar fuentes de agua protegidas.
Esta situación es peor en las zonas rurales, el 27% frente al 7% de las zonas urbanas.
No sólo provocan enfermedades, también impiden a los niños y sobre todo a las niñas acudir a la escuela.
En cuanto al saneamiento, uno de cada tres niños y niñas del mundo en desarrollo, en total más de 500 millones, carecen de acceso a un sistema adecuado de saneamiento. Es peor en las zonas rurales. Millones de niños y niñas en edad escolar están infectados por parásitos, lo que dificulta enormemente su capacidad para aprender.
Las enfermedades relacionadas con el agua son todas las parasitarias: La deficiencia inmunológica puede ser causada por desnutrición, ciertas infecciones virales, y enfermedades como la malaria y la tuberculosis, todas las cuales se sabe que ejercen una fuerte acción depresiva sobre el sistema inmunológico, todo esto agrava problemas como el diagnóstico del VIH.
Con demasiada frecuencia, los determinantes primordiales de la salud, así como las soluciones, se hallan fuera del control directo del sector de la salud. Están arraigados en sectores tales como el saneamiento y el abastecimiento de agua, los cambios ambientales y climáticos, la educación, la agricultura, el comercio, el turismo, el transporte, el desarrollo industrial y la vivienda. Sin embargo, muchos países carecen de la capacidad necesaria para medir el efecto de otros sectores en la salud. A menos que se aborden esas cuestiones, puede ser difícil prevenir o incluso controlar algunas enfermedades infecciosas. Por todo esto, a pesar de que casi la mitad de la población africana tiene menos de 15 años, su potencial productivo se ve disminuido por el hambre, el cólera, la malaria, la tuberculosis, la polio y el SIDA.
Además, los cambios en el uso del suelo y del agua pueden ejercer también un efecto importante en la incidencia y la distribución de las enfermedades. La deforestación, el desarrollo agrícola, los embalses y los planes de regadío pueden desencadenar brotes de enfermedades parasitarias u otras de carácter infeccioso favoreciendo la difusión de los mosquitos propagadores del paludismo o de los moluscos de agua dulce que difunden la esquistosomiasis, de la que el 82% de los casos mundiales se dan en África Subsahariana.
Se hallan especialmente expuestos más de 500 millones de personas pobres que viven en regiones ecológicamente frágiles. Entre otras enfermedades afectadas por los cambios ambientales se hallan la filariasis linfática, la fiebre dengue, la leishmaniasis, la enfermedad de Chagas y la meningitis bacteriana.
La malaria afecta sobre todo al África Subsahariana, donde mueren más de 1,1 millón de personas, cerca del 85,7 por ciento de la proporción global anual, y de manera particular a los niños menores de cinco años. La enfermedad de la malaria constituye la principal causa de mortalidad infantil.
Otra enfermedad problemática es el cólera, que afecta sobre todo al África Occidental. A esta incidencia inusualmente elevada de cólera contribuyen factores estacionales, como la temporada de lluvias especialmente intensa y los grandes movimientos de la población de la zona.
En Africa occidental se sitúan algunas de las naciones menos desarrolladas y más pobres del planeta. Las dificultades climáticas y los conflictos causan además los movimientos masivos de población, que transporta las enfermedades de un sitio a otro dificultando los esfuerzos para contener la enfermedad. Además, los países más afectados son los que tienen más problemas alimentarios.
Los síntomas de la bacteria son diarreas, vómitos y deshidratación. El cólera puede ser fácilmente tratado si los pacientes son rehidratados rápidamente. La bacteria que la produce se transmite a través de aguas infectadas, problema común en una región donde las aguas permanecen sin tratar y estancadas, y dónde la gente no tiene la posibilidad de beber agua depurada.
Depurar los pozos de agua, mejorar el sistema sanitario y formar a las personas en higiene y explicarles cómo se transmite la enfermedad podría ayudar a acabar con al epidemia.

La comida y el agua transmiten una serie de agentes patógenos que se son el origen de la mayor parte de los casos de diarrea. En África, se calcula que un niño sufre hasta cuatro episodios de diarrea al año. Los niños y niñas africanas tienen hasta una probabilidad de sufrir diarreas de hasta 240 veces mayor que aquí.
La población africana es extremadamente vulnerable ante este tipo de enfermedades porque muchas son personas ya debilitadas por padecimientos como el Sida y la malaria (en el África al Sur del Sahara, 1,1 millones de personas mueren al año, el 90% son niños y niñas menores de cinco años).

7.- Conflictos relacionados

“Hay mayores probabilidades de obtener resultados violentos en sociedades marcadas por una polarización profunda, instituciones débiles y pobreza crónica” PNUD, 2005

En África hay un problema verdaderamente grave: con un 13% de la población mundial total, tiene la mitad de la población mundial de refugiados. Ya hemos comentado las dificultades que encierra para los pobres vivir en los márgenes de las ciudades y cómo eso es un plus de agravamiento en el caso del agua.
Casi el 40% de los conflictos armados se producen en África.
La cuenca del río Zambeze: ubicado en el sur de África, es uno de los sistemas fluviales más utilizados por encima de lo conveniente del mundo. Los países que componen la cuenca compiten usualmente por las aguas del Zambeze, aunque también muchas veces han sufrido inundaciones y lluvias torrenciales. La región experimentó en marzo de 2000 las peores inundaciones de los últimos tiempos, que se exacerbaron por la apertura de la represa de Kariba en Zimbabwe.
Cuenca del Nilo: Egipto advirtió en 1991 que está listo para utilizar la fuerza para proteger su acceso a las aguas del Nilo, que también es compartido por Etiopía y Sudán. Si la población de estos países continúa creciendo, la competencia por el agua podría tornarse feroz.
África Occidental: Cuando el nivel de los enormes ríos de África Occidental comenzaron a disminuir, la totalidad de las economías del área empezaron a sufrir. Ghana, por ejemplo, se ha tornado totalmente dependiente del suministro hidroeléctrico de la represa de Akosombo, sobre el río Volta. Malí, uno de los países más pobres del planeta, depende del río Níger, que fluye desde Guinea a Nigeria. Malí depende de este río para alimentos, agua y transporte, pero grandes porciones del río afrontan ahora el riesgo de catástrofes ambientales, a raíz de la contaminación. En Nigeria, la mitad de la población no tiene acceso al agua potable y, como en muchas partes del continente, muchas mujeres deben caminar viarias horas diariamente para poder conseguirla. Como puede observarse, mucho deberá trabajar la humanidad para, desde una cultura de paz, evitar los conflictos extremos por agua.
Pese a las posibilidades latentes de que se produzcan conflictos, durante los últimos 50 años ha habido únicamente 37 controversias graves con estallidos de violencia. En el mismo período se negociaron y firmaron 157 tratados. Las controversias se producen generalmente entre tribus, sectores que utilizan el agua o Estados y provincias.
Vamos a repasar algunos conflictos violentos que han tenido su origen en el agua:
• 1958: Egipto y Sudán por el aprovechamiento del Nilo, acabó con un tratado.
• 1964: Etiopía y Somalia, por los recursos hídricos subterráneos en el Desierto de Ogaden.
• 1975: Angola y Sudáfrica sobre la Presa Gové sobre el río Kunene en Angola para proteger los recursos hídricos que ellos obtenían.
• 1978: Egipto y Etiopía, Etiopía quiere construir presas en la cabecera del Nilo Azul, el conflicto dura hasta hoy.
• 1986: Sudáfrica apoyó el golpe de estado en Lesotho porque se había aprobado una ley de aguas que perjudicaba a la república Sudafricana.
• 1988: Cuba apoyó a Angola contra Sudáfrica atacando la presa Caluenque.
• 1999: Namibia, Botswana y Zambia, por acceso al agua en la cuenca del río Zambeze. Se llevó al Tribunal Internacional de Justicia.
• 1999: Angola, ataques terroristas provocaron 100 muertos en torno a cuatro pozos en la región Central.

martes, 26 de octubre de 2010

Evolucion espiritual


Observo cada día y poniendo a prueba mi comprensión sobre el diferente estado de evolución espiritual de los seres humanos, la asombrosa apatía de algunas personas sobre los asuntos espirituales, que dan cuenta de las razones por las cuales atravesamos los más difíciles momentos del sufrimiento humano. Cuando estamos vacíos espiritualmente, cuando nuestra vida la satisfacen los éxitos, el dinero, las apariencias, la capacidad de llenarse a costa de los otros, cuando la apariencia física y los adornos priman y cuando se llega hasta a negar la existencia de Dios, se abren fisuras que proporcionan la oportunidad al propio ser, de llenarse de trastornos tales como la violencia, los vicios, la maldad, el egoísmo, los desórdenes sexuales, y una larga lista de calamidades actuales. La importancia que se le da a nuestra existencia, nuestro valor como seres humanos, el reconocimiento del Ser Interior que como chispa de vida divina permite que atravesemos esta vida carnal, para engrandecernos como espíritus o almas, es lo que marcará nuestra buena o mala experiencia de vida, aquí y ahora. Por eso la importancia de la Educación Espiritual, no importando a qué religión pertenezca cada uno, y no en el sentido de leer y tratar de aplicar al pie de la letra, importantes textos de corte espiritual que fueron escritos en un lenguaje propicio para épocas remotas y que sólo podremos aplicar en la época actual si se les da la debida interpretación. En esto de la Educación Espiritual debe prevalecer la aplicación del AMOR. El amor en la pareja, el amor a nuestros semejantes, el amor a nuestro entorno ambiental, el amor en todas sus manifestaciones, que elevará las vibraciones de nuestro pensamiento, afectando absolutamente todas las manifestaciones de nuestra vida. Debe prevalecer también el firme propósito de eliminar los pensamientos de odio, chismografía, rabia, ira y los vicios y desviaciones sexuales. Al elevar el pensamiento elevamos nuestras vibraciones y estas se irradian hacia los demás en bienestar, afecto, comprensión, ternura. Hasta nuestros ojos dicen si el pensamiento es limpio, y si es verdad que los ojos son el espejo del alma, entonces la fuente de donde provienen nuestros pensamientos es el Alma. Seguramente que todos hemos experimentado una mirada de amor, de ternura de confianza, pero también, y piensen ahora en la diferencia, una mirada de reproche, de juzgamiento, de incomprensión. Tanto las unas como las otras provienen de nuestro Espíritu y solo se transforman con el pensamiento. Me viene ahora al pensamiento una frase escuchada, una noche de sueño, en esos momentos cuando regresamos en Espíritu a nuestro verdadero Hogar, el primitivo, el del Espíritu, el de Siempre, a donde llegaremos después de aquí: "Mientras la gente aprende como se ama, necesita un patrón de comportamiento". Me parece un mensaje totalmente válido interpretándolo como que podemos aprender de los seres de mayor evolución espiritual y escuchando nuestra propia intuición, que nos dictará la manera correcta de relacionarnos con nuestros hermanos de la Tierra y con nuestra propia esencia. Nuestro principal compromiso es con nuestro crecimiento espiritual, pues éste redundará en beneficio universal. Al no cultivar la educación espiritual estamos dando la oportunidad a que sean fuerzas funestas como el racismo, la intolerancia, la ambición, el rencor, el odio, las que gobiernen nuestra existencia. bab ricardo de oxala