Parte 16 Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Baños Rituales , hechizos de amor , limpiezas

PALMA REAL:
Roystonea regia

Pertenece a: Shango y Orula



PALO AMARGO:
Picramnia ryiculata, Gris.

Pertenece a: Shango y Oggun La madera de este árbol, una vez retirada la corteza, se utiliza en trabajos con los santos para arruinar la vida de alguien. La corteza, la raíz y las hojas en cocimiento se usan para expulsar los brebajes de brujería que se han tomado sin saberlo.



PALO BLANCO: Simaruba Glauca



PALO BOBO: Ver: BAGA 



PALO BRONCO:
Malpighia martinicensis Jacq.

Pertenece a: Osain El osainista (santero o babalawo que conoce los secretos de Osain) lo utiliza como salvoconducto para poder entrar en la maleza ya que algunos santeros no se atreven a entrar en ella sin llevar en sus manos un bastón confeccionado en esta madera. Estos bastones de protección, cargados mágicamente, pueden prepararse también con madera de olivo o de avellano.



PALO BRUJO o PALO MALAMBO:
Canella winterana Gaertn.

Pertenece a: todos los Orishas Es un árbol muy utilizado por los paleros y se puede usar para hacer el bien o el mal. Puede atacar o defender pero se usa sobre todo para hacer el mal.



PALO CAJA:
Allophylus cominia Sw.

Pertenece a: Shango La corteza de este árbol se utiliza para preparar baños espirituales o despojos. En palo mayombe el palo caja es un árbol noble que sirve para hacer el bien.



PALO CAMBIA VOZ: 
Amyris elemifera L.

Pertenece a: todos los Orishas.Cambia voz o cambia camino, son nombres que los paleros (practicantes de palo mayombe) dan a la cuaba amarilla porque esta planta hace que la gente cambie de idea e incluso de camino.



PALO CENIZO: Ver: COCUYO



PALO CLAVO:
Eugenia caryphyllata o Syzygium aromaticum

Pertenece a: Oggun Un cocimiento de la raíz y de las hojas de palo clavo se administra a las personas que han bebido brebajes o filtros preparados con animales como la langosta, el escorpión o el ciempiés para que puedan librarse a tiempo de un maleficio que a veces puede resultar mortal.



PALO DIABLO:  Ver: GUAO 



PALO GUITARRA:
Citharexylum caudatum L.

Pertenece a: Shango, Oggun y Obatala La madera de este árbol se usa para fabricar instrumentos de música que se utilizan en las ceremonias.



PALO HEDIONDO:
Cassia emarginata L. 

Pertenece a: todos los Orishas Para ayudar a las almas de los moribundos a partir, cuando sufren una larga agonía, se quema una rama de este árbol con plumas de gallina sobre la cabeza del enfermo. Las propiedades del aroma de este árbol, ayuda el alma a abandonar el cuerpo.



PALO MALAMBO: Ver: PALO BRUJO



PALO MORO:
Psychotria brownei Spreng y Psychotria obovalis A.Rich

Pertenece a: Eleggua Se usa en los sortilegios para tener suerte en el amor, para atraer y someter a otra persona. La tierra que rodea este árbol es buena para poder apropiarse de la huella de una persona y por consiguiente, de la persona.



PALO MULATO:
Exothea paniculata Walp.,

Pertenece a: Oshun Se utiliza en baños para alejar las malas influencias. Se puede fumigar para purificar el ambiente y disipar los sortilegios.  En cocimiento, revigoriza el organismo. Es un árbol muy mágico y con él se preparan talismanes y amuletos para las mujeres que a pesar de su belleza son desgraciadas en amor y en amistad.



PALO NEGRO:
Caesalpinia vesicaria L

Pertenece a: Eleggua A Eleggua y a Oggun les gusta trabajar con este árbol. Los paleros utilizan la madera de este árbol reducida a polvo para hacer daño.



PALO RAMON:
Trophis racemosa (L.) Urb.

Pertenece a: Oggun, Shango y Obatala Es un árbol muy importante en palo mayombe. Cuando se quiere usar este árbol para maleficios, hay que cortarlo un viernes santo.



PALO ROMPEHUESO:
Casearia sylvestris Sw

Pertenece a: Shango, Oya y Oggun La madera de este árbol misterioso es muy resistente. Si se hace una cruz con esta madera y se le reza, se puede usar cuando hay una tormenta o vientos fuertes. Se presenta la cruz de cara al viento que amenaza con acercarse y los vientos cambian de trayectoria. Puede ser que la tormenta llegue, pero en ese caso no causará daños.



PALO SEÑORITA o SANGRE DE DONCELLA:
Byrsonima spicata A.Rich

Pertenece a: Oshun Se usa para preparar amuletos y filtros de amor. Para hacer que una mujer ame a alguien y dominarla, se toman baños preparados con hojas de esta planta, perejil, mejorana, miel y un perfume.



PALO TRANQUILO: Ver: ABEY HEMBRA 



PALO TORCIDO:
Mouriri Valenzuela

Pertenece a: Eshu Se usa para que la suerte le de la espalda a nuestros enemigos. Las ramas o la madera en polvo se usan en los sortilegios para cerrar el camino de un enemigo o para impedirle avanzar en la vida.



PANETELA:
Phyllanthus angustifolius o Xylophylla angustifolia 

Pertenece a: Oshun



PAPITO o ZAPATICO DE LA REINA:
Clitoria ternatea o Centrosema virginianum

Pertenece a: Oshun Se usa en baños para eliminar las malas influencias y también para preparar amuletos.



PARAGUITA:
Cyperus alternifolius o Hydrocotile bonariensis, var. largeaf pennywort

Pertenece a: Yemaya PARAISO Melia azedarach L. Pertenece a: Shango, Eleggua y Obatala Es un árbol que protege y da suerte. Los mejores días para recolectar los brotes y las hojas son los lunes y los viernes. Cuando se hace hay que dejar una moneda de cinco céntimos al pie del árbol o darle este dinero al proprietario del árbol. Para preparar baños lustrales (espirituales) hay que arrancar el gajo hacia arriba y decir: “paraíso, hazme subir tan alto como tu”. Se usa para limpiar la casa con baldeos para hacer salir el mal y atraer la suerte. Para ello se lavan los suelos de la casa desde el interior hacia la puerta de entrada con agua en la que se han añadido hojas de paraíso.



PARAISO BLANCO:  Ver: ACACIA



PARA MI o PONASI: 
Hamelia patens Jacq.

Pertenece a: Yemaya, Oggun y Shango Esta planta se usa cuando se quiere influir en una persona y dominarla. Para obtener una conquista amorosa se hacen rituales con esta planta acompañada de amansaguapo. La usan los santeros, espiritistas, paleros, etc.  La madrina hace un sortilegio con esta planta para ayudar a sus ahijadas cuando tienen problemas con sus parejas.



PARRA:
Vitis vinifera

Pertenece a :Oshun



PATA DE GALLINA:
Eleusine indica L o Dactyloctenium aegyptium

Pertenece a: Oshosi, Orula, Aña y Eleggua Se coge un trozo de esta planta y se pone sobre la cazuela de Eleggua, el dueño de los caminos, para amarrar a una persona. Para conseguir un empleo, se escribe el nombre de la persona que va a proporcionar el trabajo en un papel de envolver marrón, se le cose un trozo de esta planta con hilo blanco y negro y se deja debajo de Eleggua.



PEGA PEGA:
Aeschynomene americana L.

Pertenece a: los Ibeyis Las hojas y la raíz se usan para unir a parejas que se han separado o en el caso de relaciones rotas.



PEGA POLLO: 
Priva lappulacea

Pertenece a: Oshun y Yemaya Esta planta crece entre las piedras y da unos frutos de color granate que se parecen a las uvas, que se utilizan para preparar brebajes con los que retener a alguien. También se usa esta planta para limpiezas espirituales y limpiezas de casas. También se usa para trabajos de divorcio y para provocar disputas



PENDEJERA:
Solanum torvum Sw.

Pertenece a: Eshu y Babalu Aye Con esta planta se le pide a los santos que compliquen los juicios en los tribunales y que los hagan durar mucho.



PEONIA:
Abrus precatorius L.

Pertenece a: Oshosi y Shango Las hojas se utilizan para preparar los omieros de las ceremonias de iniciación. Si se pisan las semillas anuncia disputas y conflictos. Las semillas se utilizan para hacer maleficios.



PERALEJO: 
Byrsonima crassifolia Steud

Pertenece a: Oshun Pulverizado y con otros ingredientes usa para privar a un hombre prematuramente de su virilidad.



PEREGRINA:
Jatropha diversifolia

Pertenece a: Oshun Se utiliza para preparar baños espirituales o despojos. Las hojas se usan en rituales para aliviar el sufrimiento de los adultos que lloran sin motivo.



PEREGUN: Ver: BAYONETA



PEREJIL:
Petroselinum

Pertenece a: Oshun  Se usa en baños espirituales o despojos. Se utiliza en numerosos rituales y trabajos para obtener un empleo, para atraer la suerte, para triunfar en los negocios y para eliminar el mal de ojo.



PICA PICA:
Mucuna pruriens DC

Pertenece a: Eleggua y Babalu Aye En polvo y mezclada con pimienta, se usa para lanzar maleficios que provocan disputas violentas.



PIMIENTA o PIMIENTA DE JAMAICA:
Pimenta dioica L.

Pertenece a: Oggun La pimienta es indispensable en la preparación de la chamba o bebida que se ofrece a las ngangas (calderos de palo mayombe) para hacerlas trabajar. La pimienta tiene la propiedad de atraer y por eso el babalawo, el santero y el palero la utilizan para hacer volver un marido que se ha marchado o una persona que se ha alejado de otra y que rehúsa la reconciliación.
La pimienta se usa en numerosos sortilegios y rituales para hacer volver a alguien que se ha ido, triunfar en los negocios, obtener un dinero de alguien, etc.



PIMIENTA CHINA o PIMIENTA NEGRA:
Piper nigrum L.

Pertenece a: Oggun Con la raíz, las hojas y el zumo de la planta, se prepara un aguardiente para la nganga de palo mayombe. Se utiliza en trabajos para hacer daño aunque también tiene propiedades medicinales.



PIMIENTA DE GUINEA o PIMIENTA MALAGUETA:
Aframomum meleguya K.Schum.

Pertenece a: Oggun El nombre en yoruba de esta pimienta es: atare. Las hojas y los granos se utilizan para preparar y sazonar las comidas que se ofrendan a Oggun.



PIMIENTA DE JAMAICA:  Ver: PIMIENTA 



PIMIENTA MALAGUETA:  Ver: PIMIENTA DE GUINEA



PIMIENTA NEGRA:  Ver: PIMIENTA CHINA 



PINO:
Pinus caribaea Morely var. Caribaea

Pertenece a: Shango La raíz tiene propiedades mágicas. Eshu vive a menudo en este árbol.



PIÑA:
Ananas comosus L.

Pertenece a: Obatala y los Ibeyis Se usa para hacer rogaciones de cabeza que son ceremonias de purificación con frutas y otros ingredientes que se colocan sobre la cabeza de la persona.



PIÑA DE RATON:
Bromelia pinguin L.

Pertenece a: Eleggua y Orula



PIÑON DE BOTIJA:
Jatropha curcas L.

Pertenece a: Obatala, Eleggua y Shango  Este árbol sirve para protegerse contra los ataques de hechiceros. Este palo no se encuentra en las ngangas porque alejaría a los espíritus que trabajan en ellas. El palero o brujo, lo utiliza únicamente para defenderse. No debe estar presente durante las sesiones de espiritismo o misas espirituales porque los espíritus no vendrán. Esta cualidad se aprovecha para limpiar las puertas de entrada de las casas cuando se sospecha que se ha sido objeto de un hechizo o para inmunizarse contra eventuales daños. En ese caso, se aconseja añadir a un cubo de agua: salvia, albahaca, ñame, manteca de corojo y jengibre y limpiar con todo esto el marco de la puerta. Durante la Cuaresma, este palo se usa solo para hacer el bien.



PIÑON DE PITO:
Erythrina berteroana Urb.

Pertenece a: Eleggua Se usa para lavar las reliquias del santo y en trabajos rituales.



PITAHAYA:
Hylocereus undatus Haw. 

Pertenece a: Shango La flor y los frutos se usan para hacer ofrendas a Shango, divinidad de los tambores y del fuego.



PLATANILLO:
Piper aduncum L.



PLATANILLO DE CUBA:
Canna coccinea

Pertenece a: Oshun y los Ibeyis Se usa en baños espirituales y trabajos de santería. Es muy eficaz en rituales para evitar que alguien se vaya y también para hacer que alguien se vaya de su casa.



PLATANO MANZANO:
Musa sp. o Musa paradisiaca L.

Pertenece a: Shango y Eleggua En yoruba se llama ogguede. El plátano es una fruta que gusta a todos los Orishas pero sobre todo a Shango y a Oya. Cuando se quiere calmar a Shango, se prepara una pomada con manteca de corojo, manteca de cacao y cascarilla. Se frotan cuatro plátanos verdes con esta pomada de arriba a abajo, se atan los plátanos con una cinta roja y se llevan al pie de una ceiba (árbol sagrado) para pedirle a Obatala que calme a Shango. Para evitar una desgracia, se dejan los plátanos en el lado oeste del árbol; para provocar una desgracia se dejan en el lado este. Para quitarle una enfermedad a una persona se realiza un ritual con plátano y cascarilla pero se trata de un ritual secreto, solemne y costoso. Con plátano manzano, aguardiente, maíz y azúcar moreno se prepara una bebida muy del gusto de Eleggua.



POMARROSA:
Syzygium jambos L.

Pertenece a: Oshun Es una planta temida por los mayomberos ya que está considerada como matabrujo.



PONASI:  Ver: PARA MI 



PONTE LEJOS o SASAFRAS:
Bursera graveolens Triana & Planch

Pertenece a: todos los Orishas Se usa por sus propiedades medicinales.



PRODIGIOSA o SIEMPREVIVA:
Bryophyllum pinnatum (L) Kurz o Kalanchoe pinnata 

Pertenece a: Obatala, Oshosi, Oddua, Osain y Yemaya Esta planta se usa para preparar el omiero de asiento (brebaje preparado con plantas que se utiliza en la ceremonia de iniciación) y es indispensable en la ceremonia del carbón, cuando se termina Osain.  Cuando se hacen rogaciones de cabeza (ritual de purificación) se utiliza sobre todo para mejorar la salud.

Parte 15 Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Baños Rituales , hechizos de amor , limpiezas

NARANJA DULCE:
Citrus sinensis 

Pertenece a: Oshun y los Ibeyis Es la fruta preferida de Oshun y la que pide cuando baja para bailar con sus omos (hijos o hijas de santo). Se aconseja ofrecer de vez en cuando una bonita cesta de naranjas dulces a Oshun en el río para agradecerle todas las cosas buenas que ella nos da.



NARANJA AGRIA:
Citrus aurantium L. 

Pertenece a: Oggun El zumo se usa para preparar bebidas y comidas que se ofrecen a los Orishas.



NO ME OLVIDES:
Duranta repens L.

Pertenece a: Oshun Esta planta se utiliza en los sortilegios y amarres (rituales para impedir que una persona abandone a otra o para hacer que vuelva) de amor. Se usan las hojas y la raíz para reunir los matrimonios que se han separado.



ÑAME:
Dioscorea alata L.

Pertenece a: Eleggua y Orishaoko El ñame, el coco y el maíz se ofrendan a todos los Orishas. Con el corazón del ñame (llamado ishu en yoruba), el babalawo prepara el iyefa (polvo blanco) que se usa para cubrir el tablero de adivinación (tablero de Ifa) de Orula. Un ñame en un plato blanco o una pequeña cazuela de barro puesta detrás de la puerta de entrada de la casa, puede representar a Eleggua. El ñame es también indispensable en las iniciaciones de la sociedad secreta Abakua.



ÑAME CIMARRON o ÑAME VOLADOR:
Dioscorea pilosiuscula Bert,

Pertenece a: Orishaoko Esta liana silvestre tiene las mismas virtudes que la ruda, es decir, aleja a los hechiceros que vuelan. Con la cepa se preparan polvos maléficos que el santero puede utilizar para hacer el mal o para empujar a Eleggua a hacerlo.



ÑAME VOLADOR: Ver: ÑAME CIMARRON



OBI KOLA:
Cola acuminata Schott & Endl.

Pertenece a: todos los Orishas Es una semilla muy dura que proviene de África y que es indispensable en las ceremonias de iniciación o asiento.  Con una sola semilla de obi kola se pueden realizar varias ceremonias ya que no se usa más que una pequeña parte de la semilla que se pone sobre la cabeza del iyawo o iniciado.



OCUJE:
Calophyllum antillanum Britton

Esta planta se usa en palo mayombe por sus virtudes medicinales.



OFON CRIOLLO u OFUN o VENCE BATALLA:
Vites Divaricata Sw, 

Pertenece a: Obatala Se usa durante las ceremonias de asiento y también para lavar las reliquias del santo.



 OFUN: Ver: OFON CRIOLLO



OJO DE BUEY:
Mucuna urens (L.)

Pertenece a: Shango Con esta semilla se preparan resguardos muy poderosos. La semilla, una vez pulida, se parece a una gema.



OJO DE RATON:
Rivina humilis L.

Pertenece a: Eleggua Esta planta la usa el santero para hacer fracasar los negocios de un enemigo.



OLOROSA: Ver: AROMA AMARILLA



OROZUZ DE LA TIERRA:
Lippia dulcis Trevir o Phyla scaberrima

Pertenece a: Oshun Esta planta se usa para preparar resguardos (amuletos) para los traficantes de droga y la gente que tiene negocios sucios y de riesgo. Una vez que se ha preparado un amuleto con orozuz, para traficantes o mercenarios, se le bautiza con el nombre de Judas.



ORTIGUILLA:
Fleurya cuneata (A.Rich.) Wedd.

Pertenece a: Babalu Aye Esta planta se usa en trabajos para volver a alguien impotente y para llevar todo tipo de desgracias a una casa.




 

Parte 14 Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Baños Rituales , hechizos de amor , limpiezas

MASTUERZO o SABE LECCION:
Lepidium virginicum L.

Pertenece a: Eleggua Esta planta se arranca y después de una ceremonia que se realiza al alba el viernes santo, se utiliza para preparar con otros ingredientes (valeriana, polvo de piedra imán y zun zun) un perfume muy poderoso para que una mujer se enamore de un hombre o para que un hombre se enamore de una mujer. Las hojas sobre la cabeza ayudar a conservar la memoria.



MATA NEGRO: Ver: BEJUCO BARACOA 



MAZORQUILLA:
Blechum brownei Juss.

Pertenece a: Shango El cocimiento de la parte aérea de la planta sirve como diurético.



MEJORANA:
Origanum majorana L.

Pertenece a: Eleggua, Obatala, Oggun y Oshun Esta planta sirve para preparar polvos muy eficaces. Si la planta crece abundantemente, anuncia prosperidad pero si tiene problemas para crecer, anuncia problemas económicos. Una pequeña rama de mejorana puede usarse como amuleto llevándola siempre en un bolsillo. Se usa para preparar infusiones y cocimientos pero nunca se debe tomar mezclada con otras plantas.



MELONCILLO:
Melothria guadalupensis

Pertenece a: Oggun



MELON DE AGUA:
Citrullus vulgaris

Pertenece a: Yemaya Es una de las frutas favoritas de Yemaya. En Europa se la conoce como sandía. Una ofrenda que le gusta mucho a Yemaya es la siguiente: un melón de agua (sandía) entero o siete trozos, se ponen delante de la sopera de Yemaya y después de siete días se lleva al mar.



MELON DE CASTILLA:
Cucumia melo Lin.

Pertenece a: Oshun Se usa para hacer ofrendas a Oshun. Después de cinco días se deja en un río (que es la casa de Oshun).



MIERDA DE GALLINA:
Bunchosia nitida, Jacq

Pertenece a: los Ibeyis Se usa para limpiezas espirituales y para alejar las malas influencias o espíritus oscuros en las casas donde nacen niños con enfermedades.



MIJE:
Eugenia floribunda Spreng.

Pertenece a: Oshun y Eshu A Oshun le gusta mucho esta planta y se encuentra muy a menudo en sus altares y tronos. Se usa para preparar amuletos o resguardos en forma de zurrón (membrana en la que nacen envueltos algunos niños y que trae suerte).



MILFLORES:
Clerodendron fragans

Pertenece a: Oya y Yewa Se usa para preparar baños espirituales o despojos para atraer la buena suerte. Para liberar a las personas que tienen pesadillas con muertos o que ven la muerte en forma de esqueleto en sus sueños, se prepara un baño con flores de esta planta que se conoce en Europa como hortensia.



MILLO o SORGO:
Sorghum vulgare

Pertenece a: Obatala y Babalu Aye Para evitar que la enfermedad entre en una casa, se pone detrás de la puerta de entrada un matojo de millo atado con una cinta roja, una mazorca de maíz seca untada con manteca de corojo y una estampita de san Lázaro o una oración escrita para ese santo.



MIRAGUANO:
Coccothrinax azul

Pertenece a: Shango y Aggayu Se usa para confeccionar los flecos que se colocan encima de la puerta del igbodu (habitación en la que se realizan ceremonias). Estos flecos decoran también las casas de santo, atados en el interior de los marcos de las puertas de las casas, en honor al orisha Aggayu.



MIRTO o MURALLA:
Murraya paniculata (L.) Jack

Pertenece a: Oshun Sirve para preparar baños calmantes para las pieles que han estado expuestas al sol.



MORURO:
Pithecellobium arboreum (L.) 

Pertenece a: todos los Orishas Esta planta se usa para preparar una prenda (caldero) en palo mayombe y con ella se puede hacer el bien o el mal. Si se quiere hacer daño a alguien o impedir que sus negocios prosperen, a las doce en punto del medio día se dan tres golpes con un machete en el tronco de un moruro y se deja plantado ahí el machete. Al día siguiente, a la misma hora, se arranca el machete, se invoca a la persona, se la maldice y se pone un papel en el que se ha escrito el nombre de la persona, en el fisura del tronco. Se cierra el agujero con tres puñados de cenizas, que se habrán robado de un horno y con la resina de la corteza del árbol. El moruro se encargará de vengarse de la persona que le ha hecho daño.



MURALLA:  Ver: MIRTO 

Parte 13 Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Baños Rituales , hechizos de amor , limpiezas

MABOA:
Cameraria latifolia. Lin

Pertenece a: Obatala y Oggun Esta planta se usa para preparar venenos.



 MACAGUA:
Pseudolmedia spuria, Sw,

Pertenece a: todos los Orishas  Los mayomberos usan la madera de este árbol para preparar ngangas poderosas.



MADRESELVA:
Lonicera japónica

Pertenece a: todos los Orishas Esta planta se usa para preparar omieros y para baños de despojo.



MAGUEY:
Furcraea cubensis

Pertenece a: Yemaya Se usa para hacer el mal.



MAIZ:
Zea mays. Lin.

Pertenece a: todos los Orishas Las mazorcas de maíz tostadas se ofrecen a Babalu Aye y los granos tostados a Eleggua, Oggun y Oshosi. Las mazorcas cortadas en rodajas se ofrendan a Oshun y a Yemaya.  El maíz finado es un plato que se ofrece a Yemaya y que se prepara con maíz seco y azúcar. El maíz interviene en la preparación de la mayoría de las comidas que se ofrecen a los Orishas, como el akara o pan de los Orishas y el eko, una especie de tamal que se come durante las fiestas y tambores.  El maíz se usa también para preparar bebidas como el cheketé que se ofrece a los Orishas o para preparar el nangareo, ceremonia de saludo a Olorun (el sol).



MAJAGUA:
Talipariti elatum (Sw.) o Hibiscus elatus Sw.

Pertenece a: Oggun y Yemaya Este palo se usa para hacer amarres (para evitar que alguien se vaya o para atraer a alguien). En los trabajos de magia, lo que pertenece a una persona como por ejemplo un trozo de ropa o un objeto que haya estado en contacto con ella, sirve para apropiarse de esa persona. Se puede poseer la sombra de una persona si se coge polvo o tierra en los que la sombra se haya reflejado y una cuerda hecha con majagua se usa para atar la sombra y embrujarla.



MALANGA:
Xanthosoma sagittifolium (L.) Schott

Pertenece a: Yemaya, Babalu Aye, Orishaoko y Aña En una hoja de malanga se guarda el derecho o dinero que la iyare (madrina) recibe por hacer la ceremonia de iniciación donde se corona el santo a un nuevo iniciado. Yemaya utiliza las hojas de malanga como instrumento de trabajo.



MALANGUILLA o SACU SACU:
Sagittaria Intermedia

Pertenece a: Shango, Inle y Osain Los paleros trabajan mucho con este planta porque los espíritus no abandonan nunca una nganga (caldero) que contenga esta planta. Se utiliza para trabajar la brujería de sentimientos.



MALVA BLANCA:
Waltheria americana L.

Pertenece a: Obatala Las hojas en cocimiento junto con otras hierbas se usan para refrescar la cabeza y reequilibrar las energías.



MALVA TE:
Corchorus siliquosus L

Pertenece a: Oshun y Shango Esta planta se usa para preparar baños de limpieza espiritual o despojos y para lavar las otas y atributos de los Orishas.



MAMEY AMARILLO o MAMEY DE SANTO DOMINGO:
Mammea americana L. 

Pertenece a: Orula y los Ibeyis 



MAMEY COLORADO o SAPOTE:
Pouteria sapota (Jacq.)

Pertenece a: Shango, Oshun y Oya Las semillas se utilizan para preparar maleficios. Si se quiere enfermar a una persona, se rasca la semilla del mamey, se le añade pimienta de China, pimienta de Guinea y aceite de oliva. Se escribe siete veces en un papel de envolver marrón el nombre de la víctima y se mete dentro del mamey con cabellos de la persona. Durante un cierto número de días (se pregunta a los Orishas cuántos) se maldice a la persona y se enciende una vela a medio día y a media noche para que el mal que se le desea, consuma a la persona.



MAMEY DE SANTO DOMINGO:  Ver: MAMEY AMARILLO



MAMONCILLO:
Melicocca bijuga L. 

Pertenece a: los Ibeyis



MANAJU:
Garcinia aristata (Griseb) o Rheedia aristata (Griseb)

Pertenece a: los Ibeyis Un golpe con la madera de este árbol descoyunta los huesos de la persona que lo recibe. La savia del árbol sirve para sacar las espinas que penetran profundamente en la piel.



MANGLE ROJO:
Rhizophora mangle L.

Pertenece a: Yemaya, Oshun, Inle y Shango



MANGO:
Mangifera indica L.

Pertenece a: Obatala, Orishaoko y los Ibeyis Les gusta a todos los Orishas.



MANI:
Arachis hypogaea L.

Pertenece a: Babalu Aye Los granos (cacahuetes) del maní tostados y con azúcar morena se ofrecen a Oshun.



MANO PILON o MANO PODEROSA:
Neomarica caerulea

Pertenece a: Orula y Oggun Se usa para fabricar las herramientas y ornamentos de los Orishas así como pequeños objetos que se utilizan como amuletos.



MANO PODEROSA:  Ver: MANO PILON 



MANTO DE LA VIRGEN: 
Ipomoea nil

Pertenece a: Obatala Se usa para lavar las otas y las reliquias del Orisha.



MARAVILLA:
Mirabilis jalapa L



Pertenece a: Orula, Obatala, Oshun y Shango Se tuestan unas semillas de maravilla blanca y se reducen a polvo. Se pone este polvo en una hoja de algodón con cascarilla y manteca de cacao. Se recubre todo con una tela blanca y una hoja de prodigiosa y se deja todo sobre la ota de Obatala. Durante ocho días se pone un poco de este polvo delante de la puerta de entrada de la casa y la buena suerte llegará.



MARILOPE:
Turnera ulmifolia L.

Pertenece a: Oshun La infusión de las hojas y las flores es eficaz en el tratamiento de las afecciones gastrointestinales.



 MAR PACIFICO: 
Hibiscus rosa-sinensis L.

Pertenece a: Shango

Parte 12 Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Baños Rituales , hechizos de amor , limpiezas

LAGAÑA DE AURA o LEGAÑA:
Plumbago scandens 

Pertenece a: Oshun y Yemaya Esta planta crece entre las piedras y da unos frutos de color granate que se parecen a las uvas, que se utilizan para preparar brebajes con los que retener a alguien. También se usa esta planta para limpiezas espirituales y limpiezas de casas. También se usa para trabajos de divorcio y para provocar disputas.



 LAUREL:
Ficus microcarpa L

Pertenece a: Shango En esta planta se concentran muchos espíritus y su sombra es igual de poderosa que la de la ceiba. Las hojas del laurel se usan para preparar baños de limpieza espiritual para alejar las malas influencias y todo lo malo. Los santeros preparan con la raíz, un licor que fortifica el organismo después de una enfermedad. Las ramas hacen que los espíritus se vayan.



 LECHUGA: 
Lactuca sativa. Lin.

Pertenece a: Oshun y Yemaya  Las hojas se usan para refrescar a Oshun y Yemaya. Se cubre la sopera que contiene las otas con las hojas o bien se envuelven directamente las otas con ellas. Para limpiar las casas de malas influencias se friegan los suelos con agua a la que se le ha añadido: lechuga, perejil, canela, huevos, agua Florida (un agua de colonia que se usa para agradar y hacer ofrendas a los espíritus) y miel.



 LECHUGA DE AGUA o LECHUGUILLA:
Pistia stratiotes 

Pertenece a: Yemaya



 LECHUGUILLA: Ver: LECHUGA DE AGUA 



 LEGAÑA:  Ver: LAGAÑA DE AURA  



 LENGUA DE LAS MUJERES:
Pilea nummularifolia

Pertenece a: Obatala

LENGUA DE VACA: 

Sansevieria hyacinthoides 

Pertenece a: Oggun 

 LINO DE MAR: 

Variedad de alga 

Pertenece a: Olokun Se usa para que nos perdone Yemaya cuando está enfadada. Se envuelven las otas de Yemaya en lino de mar, se meten en una vasija llena de agua de mar y se hace el ritual correspondiente. 

 LINO DE RIO:  

Potomageton lucens L. 

Pertenece a: Oshun Es una de las plantas del omiero de asiento. 

 LIRIO DE AGUA:  

Zantedeschia Aethiopica o Castalia ampla Salisbury o Nymphaea lotus El nombre lucumí de esta planta es: ashibata. 

 LLANTEN o YANTEN: 

Plantago major L. 

Pertenece a: Oshun, Obatala y Oddua 

 

 

Parte 11 Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Baños Rituales , hechizos de amor , limpiezas

INCIENSO:
Artemisia abrotanum L. o Artemisia camphorata 

Pertenece a: Obatala y Babalu Aye Esta planta se usa para limpiezas espirituales y baños.



 INCIENSO DE COSTA:
Tournefortia gnaphallodes

Pertenece a: Yemaya, Oggun y Oshosi Las ramas, mojadas en agua de mar, se usan para hacer limpiezas espirituales.



 IROKO: Ver: CEIBA 



 ITAMO REAL:
Pedilanthus tithymaloides

Pertenece a: Eleggua y Yemaya



JABILLO o SALVADERA:
Hura crepitans L.

Pertenece a: Shango Los gajos de la salvadera se usan para limpiezas espirituales o despojos. El fruto que se parece a una pequeña almendra y las hojas en infusión son purgantes y pueden ser tóxicas.



 JABONCILLO:
Sapindus saponaria L. ou Saponnaria officinalis 

Pertenece a: Oshun



 JAGUA:
Genipa americana L.

Pertenece a: Yemaya Con el humo de la madera de este árbol se despista a los brujos. Los espíritus oscuros enviados para llevar los hechizos se ven envueltos en una densa oscuridad que les impide encontrar el camino.



 JAGUEY MACHO o YO PUEDO MAS QUE TU:
Ficus crassinervia Desf.

Pertenece a: Oggun y Shango Este árbol es más fuerte que la Ceiba y que todos los demás árboles, excepto la palma y la guama (si crece en las riberas de los ríos). Para atraer la suerte, darse siete baños con hojas de jagüey. Las hojas sirven también para hechizar la sombra de una persona. Hay un jagüey hembra: Ficus aurea Nutt y un jagüey macho: Ficus crassinervia Desf.



 JAYAJABICO:
Colubrina reclinata Brongn.

Se hace un cocimiento muy concentrado de la raíz, la corteza y las ramas de este árbol para poder expulsar los brebajes que ha tomado la víctima de un hechizo y que pueden actuar directamente sobre su organismo.



 JAZMIN DE LA TIERRA:
Jasminum grandiflorum, Lin.

Pertenece a: Obatala



 JENGIBRE:
Zingiber officinale Roscoe

Pertenece a: Oggun y Shango El fruto del jengibre junto con la planta llamada caña santa, enfurecen a Oggun.



JIA AMARILLA:
Casearia ramiflora

Pertenece a: Oshun Con ella se prepara el omiero con el que se lavan los huesos de los animales que se usan para elaborar los amuletos y reliquias.



 JIA BLANCA:
Casearia alba A.Rich

Pertenece a: Oshosi Una vez que la planta está bien macerada se esparce en los lugares malsanos de la casa para combatir las malas influencias espirituales y físicas y al mismo tiempo neutralizar los malos olores.



 JIA BRAVA:
Casearia aculeata. Jacq.

Pertenece a: Babalu Aye El orisha Babalu Aye se cubre con esta planta. Su sombra es maléfica y solamente los espíritus oscuros y malvados se le acercan.



 JIBA:
Erythroxylum havanense Jacq

Pertenece a: Orishaoko Esta planta aleja a los brujos y hechiceros y por eso se la llama espanta brujo. Este arbusto sirve para curarlo todo. En los centros espirituales, para evitar la entrada de espíritus oscuros, se ponen cruces hechas con la madera de la jiba en las cuatro esquinas de la habitación donde se realizan las sesiones.



 JIQUI:
Pera bumelifolia Griseb

Pertenece a: Oggun y Yemaya Para enardecer a Oggun se le cubre con las hojas de esta planta. Los baños con las hojas, en cocimiento, sirven para neutralizar la brujería.



 JOBO:
Spondias mombin L

Pertenece a: Shango y Eleggua Este árbol es la casa de la jutía, un mamífero muy conocido en Cuba, especie de rata muy apreciada para las ofrendas a Eleggua. Con las hojas del jobo, agua bendita y agua de coco, se prepara un omiero que sirve para lavar las otas de Shango y el muñeco de cedro que le representa. A Shango le gusta mucho el fruto de este árbol, que se parece al del ciruelo. Con las hojas del jobo se hacen resguardos.

Parte 10 Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Baños Rituales , hechizos de amor , limpiezas

HELECHO HEMBRA:
Athyrium filix-femina o Pteris aquilana

Pertenece a: Oshosi



 HELECHO DE RIO:
Osmunda regalis Lin.

Pertenece a: todos los Orishas Este helecho crece en el fondos de los ríos y para los practicantes de la regla de Osha, es una de las primeras hierbas del omiero de asiento.



 HIEDRA:
Ficus pumila L

Pertenece a: Obatala y Oddua Se usa para preparar talismanes de amor.



 HIERBABUENA:
Mentha spicata L.

Pertenece a: Shango y Babalu Aye



 HIERBA DE BRUJA:  Ver: ESCOBA DE BRUJA 



 HIERBA DE GARRO:
Spermacoce laevis Lam.

Pertenece a: Oya y Orun



 HIERBA DE GUINEA:
Panicum maximum Jacq.

Pertenece a: Shango Con esta planta y con canutillo se hace un omiero para lavar las otas de Shango.



 HIERBA DE LA NIÑA: 
Phyllantus niruri 

Pertenece a: Oshun y Aña



 HIERBA DE LA SANGRE:
Varronia globosa Jacq. o Cordia globosa Jacq. 

Pertenece a: Babalu Aye



 HIERBA DE LA VIEJA:
Flaveria trinervia (Spreng.) 

Pertenece a: Oshun



 HIERBA DE SAPO: 
Euphorbia hirta

Pertenece a: Oshun y Oggun



 HIERBA FINA:
Cynodon dactylon(L.)

Pertenece a: Obatala, Eleggua, Aña, Oshosi y Oggun Esta planta se usa para cargar mágicamente Eleggua y también está presente en amuletos.



 HIERBA HEDIONDA: Ver: GUANINA 



 HIERBA MORA:
Solanum modiflorum Jacq.

Pertenece a: Oggun y Yemaya Esta planta se usa mucho porque tiene propiedades mágicas.



 HIGUERETA:
Ricinus communis L

Pertenece a: Obatala y Shango Se usa para preparar baños espirituales contra los males de ojo. Los babalawos usan esta planta en las ceremonias de Ifa.



 HINO MACHO:
Dryopteris tetragona

Pertenece a: Oshun



 HINOJO:
Foeniculum vulgare Mill.

Pertenece a: todos los Orishas Obatala trabaja con esta planta para destruir la acción de un maleficio o hechizo. Los mayomberos la emplean en las ceremonias previas que realizan antes del entierro de uno de los suyos.



 HUEVO DE GALLO:
Tabernaemontana amblyocarpa 

Pertenece a: Eleggua y Osain En este árbol vive un camaleón de dos colores que se parece a una iguana. Ambos, el árbol y el animal, se usan para enfermar o matar a una persona. Se usa mucho en la brujería.



 HUMO DE SABANA:  Ver: COCUYO 

Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Parte 9 Baños Rituales , hechizos de amor , limpiezas

GALAN DE DIA:
Cestrum diurnum L.

Pertenece a: Obatala y Oddua Se echan pétalos de esta planta en el suelo de la casa para alejar las malas influencias, atraer la buena suerte y crear un buen ambiente.



GALAN DE NOCHE:
Cestrum nocturnum L.

Pertenece a: Obatala y Orula Se utiliza para preparar baños de despojo o purificación. Es muy eficaz para las viudas que quieren volver a casarse.



GAMBUTE:
Brachiaria platyhylla Grisb.

Pertenece a: Eleggua Con sus ramas se preparan mazos que se dejan a los pies de Eleggua para que los hechizos enviados por los enemigos se debiliten y no hagan efecto.



GERANIO DE OLOR:
Pelargonium graveolens

Pertenece a: Shango y Oya Se utiliza para preparar baños de despojo o purificación y para atraer la suerte. El más fuerte es el rojo.



GIRASOL: 
Helianthus annuus L.

Pertenece a: Oshun Esta flor esté donde esté ejerce siempre una buena influencia. Aleja a los espíritus que nos impiden avanzar en la vida. A Oshun le gusta ver esta flor en la casa de sus hijos.



GRAJO:
Eugenia axillaris. Sw. Wild

Pertenece a: Oggun Hay muertos oscuros que penetran en las casas que no están bien custodiadas, por la noche. Para impedirles la entrada, antes de acostarse se echa grajo machacado y rallado delante de la puerta de entrada de la casa.



GRAMA:
Cynodon dactylon L.

Pertenece a: todos los Orishas Para mantener a alguien sujeto, bastará con inclinarse en el suelo, pronunciar el nombre de la persona y hacer un nudo con una cuerda en una rama de grama. La persona cuyo nombre de pronuncia cuando se hace el nudo, quedará ahí, pegada y atada a la planta. La grama es una planta muy bruja que se utiliza en la preparación de amuletos e instrumentos mágicos.



GRANADA:
Punica granatum L.

Pertenece a: Oya, Obatala y Shango Una rama de granada aleja a los fantasmas y les impide perturbar nuestro descanso. Los frutos de la granada se ofrecen a Shango.



GRENGUERE:
Corchorus olitorius. Lin

Pertenece a: Yemaya, Oshun y Shango Esta planta sirve para hacer ofrendas a Yemaya, Oshun y Shango. Se parece al quimbombó.



GUACALOTE:
Canavalia cubensis

Pertenece a: Shango



GUACAMAYA AMARILLA:
Poinciana Pulcherrima 



GUACAMAYA FRANCESA: 
Senna alata (L.) Roxb.

Pertenece a: Oshun 



GUAMA:
Lonchocarpus sericeus 

Pertenece a: Oggun y Oshosi



GUAMA DE COSTA:
Lonchocarpus latifolius 

Pertenece a: Yemaya y Oshun Esta planta crece a lado de los ríos o en sus riberas. Yemaya y Oshun reciben sus ofrendas en esta planta y algunos ebbos deben hacerse en su sombra. Tiene muchas propiedades mágicas.



GUANABANA:
Annona muricata L.

Pertenece a: Obatala, Babalu Aye, los Ibeyis y Orishaoko



GUANINA ou HIERBA HEDIONDA;
Cassia occidentales L. o Cassia tora

Pertenece a: Shango y Orula



GUAO o PALO DIABLO:
Comocladia dentata Jacq. 

Pertenece a: Oggun Planta muy tóxica!!! Con este arbusto solo se hace el mal y es muy tóxico. El más ligero contacto con el guao produce hinchazón e incluso fiebre. La savia de la guásima (Guazuma ulmifolia. Lin) es un antídoto contra las quemaduras y picores que produce el contacto con el guao. Se utiliza en los maleficios para hinchar al enemigo y sobre todo para provocar tragedias, arruinar a alguien, enemistar a los amigos o sembrar la discordia en las familias.



GUARA: Ver: CAMBIA RUMBO 



GUASIMA:
Guazuma tomentosa ulmifolia Kunth 

Pertenece a: Yemaya La savia de la guásima es un antídoto contra las quemaduras y picores que produce el contacto con el guao.



GUAYABA:
Psidium guajava L.

Pertenece a: Eleggua y los Ibeyis



GUINDAVELA:
Phoradendron sp.

Pertenece a: Shango Esta planta protege contra los sortilegios y el mal de ojo si se lleva una ramita en un bolsillo.



GUIRA:
Crescentia cujete L.

Pertenece a: Osain y Eleggua Con este árbol se hacen trabajos para atraer a una persona. El fruto de la güira, el güiro, una vez que se ha vaciado, pulido y cortado por la mitad, se usa en los rituales como recipiente para el agua o para las ofrendas. Flota en el agua. Los güiros grandes que tienen un cuello largo, una vez vaciados, adornados con una malla de perlas y rellenados con semillas y granos, se usan como instrumentos de música para tocarle a Babalu Aye.



GUIZAZO DE BARACOA: 
Xanthium chinense 

Pertenece a: Oggun

¿Cual es el origen del Diablo?

. Bueno, quiénes realmente leen la Biblia, o para aquellos que conocen la historia de "la Santa Madre Iglesia Católica Romana," no es sorprendente que figuras mitológicas de otras religiones se transformaron en seres de mal, para asustar a los fieles. Y el las demas religiones tradicionales lo asetan , y entran en el juego también. Usted que piensa me encantaría que luego de leer este profundo estudio deje su comentario .

Pan

En todo el texto, tratar de hacer un análisis comparativo de la Organización Panamericana de Dios en todas las civilizaciones, y sus leyendas, mitos, cuentos infantiles y las distintas palabras que salían de su nombre, como el pánico, la panacea, el panteísmo entre muchos otros. El dios Pan se llama a menudo el fauno, Sylvanus, Lupercus el diablo (el Tarot). Su lado femenino es la fauna, es Exú (en Umbanda), lo fálico Orisha Capricornio (en la astrología), Dioniso (dios del vino), Baco (la famosa bacanal). A menudo es comparado con los cazadores de dioses, o incluso el Tupa (Chamán, Caboclo).

El dios Pan es un dios griego muy antiguo, originalmente adorado en la región de Arcadia. Pan es el guardián de los rebaños que tiene la tarea de multiplicar. Dios de bosques y pastos, protector de los pastores vino a la tierra con cuernos, orejas y patas de una cabra. Pan es el hijo de Mercurio.

La explicación de la alegoría de un dios mixto (cabra humano +) siendo el hijo de Mercurio es muy simple: era muy natural que el mensajero de los dioses, siempre se considera intermedia, la transición entre los dioses en forma humana y la espalda, por lo que de los animales. Sin embargo, parece que el nacimiento de Pan causó cierta emoción en su madre, que se asustó con la conformación raro. Según Hesíodo, cuando Mercurio se presentó el niño a los otros dioses, del Olimpo se echó a reír.

"El mercurio llegó a la Arcadia, que fue fructífero en tropel. No se extiende el ámbito de la Cilene sagrado; estos páramos, él, Dios fuerte, salvo el lirio de las orejas un simple mortal, tal como lo concibe el deseo más ardiente de unirse a una bella ninfa, hija de Dríops. Tuvo lugar por fin, el himen dulce. La ninfa joven dio a luz al hijo de Mercurio, muchacho extraño, pies de cabra y la frente, armado con dos cuernos. Al verlo, la enfermera lo abandona y huye. Amazing en esa mirada terrible y esa barba tan espesa. Sin embargo, el benevolente Mercurio, consiguiendo de inmediato lo puso en su regazo, jubiloso. Así llega a la morada de los inmortales, ocultando cuidadosamente el niño en la piel aterciopelada de una liebre. A continuación, las someterá al muchacho. Todos los inmortales se alegran, especialmente Baco, y le dará el nombre de Pan, ya que para cada objeto fue divertido. "

Las ninfas se burló sin descanso a los pobres Pan, a causa de su rostro repulsivo, y el dios infeliz, se dice, nunca se tomó la decisión de amar. Pero Cupido es cruel, y mantiene una tradición que Pan, esperando un día luchar con él, fue derrotado y muerto frente a las ninfas que se echó a reír.

Hay varias leyendas relacionadas con Pan Uno se refiere a la flauta que siempre lo acompañó. Esta historia es la siguiente: Una vez, Pan se enamoró de la ninfa Syrinx, pero no ha sido emparejado. Por lo tanto, Syrinx vivido huyendo del hombre mitad cabra dios medio, hasta que lo escondió en un lago y se ahogó. En lugar de su muerte, había tallos de juncos que Pan cortado y convertido en una flauta de siete tubos, que se convirtió en un atributo de la misma. Syrinx luego se inmortalizó.

Pan era también el dios de la fertilidad, la sexualidad masculina desenfrenada y el deseo carnal. Como el nombre de Dios que significa "todos" en el más amplio sentido de la naturaleza, la fertilidad. Para los alquimistas y estudiosos de la filosofía, Pan llegó a ser considerado como un símbolo del universo y la personificación de la Naturaleza, y, más recientemente, un representante de todos los dioses.

Celebrando el Pan es para celebrar la naturaleza, la sexualidad tan primario, beber, el placer y buena música. Sus fiestas se caracterizaron por el canto, el baile, el vino y ritos de magia sexual de la fertilidad y prosperidad, dedicada a las plantaciones, cultivos y ganado.
Faunos

Los romanos tenían un panteón de dioses que era sobre todo "heredada" de la cultura griega. Por lo tanto, casi todos los dioses romanos tienen sus correspondientes griegos. Silvano y Fauno eran divinidades América, cuyas características son muy similares a los de Pan, que podemos considerar como el mismo personaje con diferentes nombres. Entre los romanos, faunos eran divinidades silvestres del bosque con pequeños cuernos, patas de cabra y cola corta. Acompañaron al dios Fauno, era alegre, hábil, y siempre estaban cantando y divirtiéndose. Faunos son análogos a los sátiros griegos.

Fauno es el dios de la naturaleza salvaje y la fertilidad, también considerado como el dador de los oráculos. A medida que el protector de los rebaños, también se le llama Lupercus ("el que protege a los lobos").

Una determinada tradición dice que Fauno era el rey del Lacio, hijo de Picus y nieto del dios Saturno. Después de su muerte fue divinizado como Fatuus, y hubo un pequeño culto alrededor de su persona, en el bosque sagrado de Tibur (Tívoli). El 15 de febrero (la fecha de fundación del templo), su festival, la Lupercalia se celebró. Los sacerdotes (llamados Luperce) vistiendo pieles de cabra y caminó por las calles de Roma en golpear a los espectadores con cinturones de piel de cabra. Otra fiesta dedicada a su memoria fue el de la fauna, realiza cerca de la cosecha, para invocar sus atributos de prosperidad.

Su contraparte femenina es la fauna, la diosa del bosque. A diferencia de Pan, que poseía los atributos de la masculinidad asociada a la cabra, Fauna fue la dama de los bosques y las plantas. Sus seguidores fueron las ninfas y las dríadas (que curiosamente tiene el mismo origen etimología de la palabra druida - que significa "los que saben de los árboles").


Teniendo cuernos

Para los católicos (y más tarde los evangélicos), los cuernos vino a representar al Diablo, el cordero o cabrito, que fue sacrificado por la redención del pecado. Pero los Cuernos han sido siempre signos de algo divino. En Babilonia, el grado de importancia de los dioses fue identificado por el número de cuernos que se les asignen. Moisés estuvo representada artísticamente con cuernos en la frente (en la estatua famosa de Miguel Ángel), así como el propio Alejandro Magno, encargó una pintura de su retrato, que aparece con cuernos de carnero en la frente.

Los Judios antiguos conocían este simbolismo, que reciba de las mitologías de los alrededores. "Se'irim" por lo general se puede traducir como "cabra". Habitan en los lugares altos, desiertos, ruinas ... En Génesis leemos que los hijos de Jacob sacrificados a la cabra con su sangre para teñir la túnica de José (Génesis 37:31). La vulgar expresión "cabra", es designado por la misma palabra se usa en otros lugares para describir un sátiro. La palabra hebrea Sa'ir significa propiamente "el peludo" y se aplica tanto a la cabra como cualquier otro sátiro, la divinidad o menos elemental, en la mentalidad popular.

El término "cuernos de plomo," como peyorativo, llegó más tarde, debido a los romanos. Las reinas guerreras celtas tenían harenes de los hombres responsable de darle placer mientras el rey estaba en las batallas (de forma análoga a los harenes tan común en las mujeres). Esto, para los romanos (y más tarde para los católicos), era absurdo. En su opinión reyes sexista, celta que permitió que estos concubinas eran "hombres menos" que los guerreros romanos y comenzó a propagarse la asociación entre la "posesión de cuernos" (los reyes europeos solían llevar cascos o símbolos en sus cuernos como símbolo de estatus) y " su mujer se acostó con otro hombre. "

Un hecho interesante que voy a hablar en el futuro es la historia de Gwenhwyfar, una de estas reinas, que dirigió después de que el personaje llamado Ginebra, esposa del rey Arturo. Gwenhwyfar tenían concubinas, mientras que el rey estaba en la batalla y más tarde en la cristianización de estos mitos, la concubina de Ginebra se convierte en su "amante" (y más tarde, en manos de los franceses de Chrétien de Troyes, la amante del rey se convierte en el Inglés francés caballero Lancelot ... ... es la historia del Rey Arturo que sabe que es una ensalada de frutas compuesta de varias leyendas históricas apilados, pero eso es otro tema para la discusión otro día).

Para los celtas, el Dios Cornífero

El Dios Astado es representado como un ser con cabeza humana, cuernos y patas de cabra o de venado. Él es el guardián de las entradas y el círculo mágico que se dibuja para comenzar el ritual. Es el dios pagano de los bosques, el rey y señor de roble del bosque. Él es el dios que muere y renace cuando (el Señor de las Estaciones). Sus ciclos de la vida y la muerte representan nuestra propia existencia. Los cuernos y capa roja representa un rito de paso (yo hablamos de ello en las columnas anteriores), tanto las que están presentes hasta el día de hoy la figura alegórica de la Corona y la Capa de Red Kings de Europa.

¿Pero por qué esta imagen diabólica tan horrible? El cuerno tenía connotaciones sagradas, como un signo de "divino", ya que diez mil años antes de Cristo, el Neolítico, que también representaba la fecundidad y la vitalidad. Se creía que los cuernos se les dio poderes especiales vienen de las estrellas y los cielos (el simbolismo de la cola formada por los cometas). Basta con mirar a la cornucopia de historias que se brotado cuernos de las frutas y verduras suficientes para alimentar a todos, en un signo de abundancia y prosperidad.

Hay varias versiones del dios cornudo como el dios Cernunnos (versión celta y romana-Gallo). En la religión pagana Wicca, fundada por Gerald Gardner, se cree que el Dios Astado es la guardiana de las entradas y el círculo de los ritos. De acuerdo a la Wicca, el Dios de Cacho nació de la gran diosa, la deidad suprema de la Wicca, representada por muchas caras.

Una versión del dios cornudo es el que considera el protector de los pastores y rebaños. Una versión del dios Osiris - considerado por los egipcios el dios de la agricultura y la vida después de la muerte. En algunas cuevas en Francia se han encontrado pinturas del período paleolítico, con hombres vestidos de ciervo, en representación del Dios Cernunnos (incluyendo películas Nieblas de Avalon, el rey Arturo que vestidos de manera w / desflorar su hermana. Malandrops). A menudo se le representa en las imágenes, acompañadas por una serpiente, y en tiempos más modernos, con una bolsa llena de monedas.

Por lo general se representa sentada con las piernas cruzadas y, tal vez de asumir el cargo de un chamán. También se considera el dios de la caza y el bosque, hoy es un dios o ser divino casi olvidada, recordada sólo en las religiones paganas.

Podemos ver claramente que ninguno de estos dioses no estaba vinculado a un ser "infernal". Pero hoy en día, en la que nos imaginamos a ser el diablo o un infierno, lo que viene a la mente es una imagen demoníaca, el mal, un ser con cuernos y patas de cabra. conspiración religiosa existió en la tergiversación de la imagen de Cernunnos Dios? Han creado esta farsa sólo para tratar de poner fin a la imagen de las antiguas religiones? Tiempo.

Exu - El Orisha Fálica

Eshu también tiene los siguientes atributos o epítetos: Exu Lonan, Señor de los Caminos; Ebo-Exu Osije, el Mensajero Divino; Exu Bara, el Señor (de movimiento) del Consejo; Exu Odara, Señor de la Felicidad; Eleru Exu, el Señor Ritual de Obligación; Exu Yang, Señor de la Red laterita; Elegbara Exu, el Señor de poder transmutador; Exu Agba, que es el antepasado; Exu Ina, el Señor del Fuego.

Exu es el Orisha que gobierna el juego de Buzios, una forma de adivinación. Dice un mito de que Exú es el único Orisha que tenía este poder, pero decidió compartir con Ifá a cambio de recibir las ofrendas y peticiones ante cualquier otro Orisha.

Al igual que Hermes, Eshu es el mensajero de los dioses, su poder va a recibir y el transporte de las peticiones y ofrendas de los seres humanos a Ørum, el Mundo de los Dioses. Señor de los Caminos, de la encrucijada del comercio y todo tipo de comunicación. También representa la fertilidad de la vida, las competencias de explotación sexual, reproductiva y generativo. No podemos olvidar que el sexo, a diferencia de lo que los católicos y los evangélicos dicen (una cosa de la lujuria, el pecado), es en realidad un acto sagrado. Tal vez por eso él es el poder sexual, los cristianos se compara con el diablo.

El origen del mito de la asociación Esu con el diablo viene de los jesuitas. Cuando los esclavos hacían su sincretismo de religiones africanas con los santos católicos, los jesuitas sospecharon que algo andaba mal ... en las religiones de África se encuentra la figura del diablo, único dios con características humanas. Entonces encontraron un símbolo fálico que representa el exudado y tuvo la idea "brillante" para asociar el pene erecto y el sexo (el pecado) con el diablo para completar el panteón católico. Agregue dos siglos de la corrupción católica y (más tarde) y contar con una imagen evangélica de Exú como lo es hoy.

Por no hablar de que por lo general la figura del Señor Eshu se coloca con cuernos, cola, pintada de rojo, al igual que la imagen que los cristianos "dibujar" el diablo ... Así Eshu verdad de las religiones africanas no tienen nada en común con el demonio juguetón y las estatuas extrañas comercializado y utilizado de manera arbitraria en las terrazas son el fruto de la imaginación de los visionarios que ven nada más allá de las expresiones de los sentimientos de una manera deprimente de baja en las criaturas que están vinculadas.
Diablo y Ayin - Ruta 26

Cuando le pregunto a nadie si Dios es omnipresente, omnisciente y omnipotente, y por lo general responden que sí, que concluirá con la siguiente pregunta: ¿Quién es el diablo? No reciben ninguna respuesta ... Ahora bien, este tío, tan extendida por las religiones judeo-cristiana, la hay. El concepto del bien y del mal es relativa, está intrínsecamente relacionada con el ser humano, dentro de cada uno de nosotros y no fuera.

El demonio sólo existe dentro de nuestros corazones frágiles y reinar en los que no dominan sus emociones y la vela como la marea de los acontecimientos, sin rumbo. En la Kabbalah, el Diablo es el camino que lleva de Hod (Razón) a Tiferet (la Ilustración). Es el camino de la izquierda, entendiendo que para alcanzar la iluminación tenemos que enfrentar nuestros errores y enfrentar los temores y se convierten en responsables de todo lo que hacemos, tanto frío. El Tarot diablo representa las pasiones, los deseos verdaderos y de la falsedad intrínseca eliminado o falsa hipocresía. Tal vez por eso es tan temido entre los laicos que jugar con el tarot, que se alió con "el mal". Tu signo está asociado con Capricornio, el signo de tradicionalismo, la severidad de las líneas correctas.

Tupan

Tupa o Tupan (que en idioma tupí significa "trueno") es una entidad de la mitología tupí-guaraní. Los indios orar a Nhanderuvuçu Tupa y su mensajero, que no era exactamente un dios, sino una manifestación de un dios. Tupa no era "dios", como los jesuitas querían hacer con sus "ideas brillantes" de la catequesis para obligar a los indios, sino un mensajero de los dioses, es decir, tenían las mismas características de Hermes y Exú.

Para aquellos que piensan que esto es una exageración, sólo echa un vistazo a lo que nuestro amigo jesuita Padre Quevedo inventa o distorsiona acerca de la Umbanda y el espiritualismo de hoy y ver que los jesuitas CONTINUAR con este hábito de mentir y distorsionar la cultura de los demás, incluso en total de 2010.

Tupa dijo que su pueblo "es una adaptación de la obra de la catequesis". De hecho, el término "Tupa" existió, no como una deidad, sino como connotativo al sonido del trueno (pala-Tu, Tu-Tu-pana o paganismo, golpe / golpe sordo), por lo que era sólo un efecto, conocer al Indio cuya causa y, por tanto, temible. Osvaldo Orico es de la opinión que los indios eran conscientes de la existencia de una fuerza, un Dios por encima de todo. Así pues, dice: "A pesar de la simple idea religiosa que le caracterizaba, tuvo la idea de Dios, cuya voz se hizo oír en las tormentas - Tupa-cinunga, o" trueno ", cuya luz fue la reflexión Tupãberaba, o" relámpago ". Los indios creían que el dios de la creación, el dios de la luz. Su dirección sería el Sol


Pandora

En la mitología griega, Pandora ("superdotados") fue la primera mujer creada por Zeus como castigo por la osadía de los hombres titán Prometeo en los cielos robar el secreto del fuego. "Pandora's Box" es un término usado para describir cualquier cosa que estimule la curiosidad, pero es mejor no tocar (como cuando se dice que "la curiosidad mató al gato"). Se origina en el mito griego de la primera mujer, Pandora, por orden de los dioses abrió un recipiente (no hay controversia sobre la naturaleza de este, tal vez una olla, un cántaro, un jarrón o un cuadro como un tronco ...) donde estaban todos los los males que desde entonces han arrastrado a la humanidad, dejando sólo a los que destruyen la esperanza en el fondo del recipiente. Hay algunas similitudes con la historia judeo-cristiana de Adam (Adán) y Eva en el que la mujer también es responsable de la desgracia de la humanidad.

Como Zeus (Júpiter) y sus hermanos (la generación de los dioses olímpicos) comenzaron a competir por el poder con la generación de titanes, Prometeo era visto como el enemigo, y sus amigos fueron vistos como una amenaza mortal. Así que para castigar a los mortales, Zeus privó al hombre de fuego, simbólicamente, la luz en el alma, la inteligencia ... Prometeo, "el amigo de los hombres, le" robó una chispa del fuego celeste y trajo a la tierra, reviviendo los hombres.

Al descubrir el robo, Zeus decidió castigar al ladrón hasta la prestación. Prometeo fue encadenado a una columna y un águila devoraba su hígado durante el día, que creció de nuevo en la noche. Para castigar al hombre, Zeus ordenó a Hefesto (Vulcano) que modelaron una mujer similar a las diosas inmortales, y había varios regalos. Atenea (Minerva) le enseñó el arte de tejer, Afrodita (Venus) le dio a su belleza y el deseo indomable, Hermes (Mercurio) llenó su corazón trucos, la temeridad, la astucia, el engaño y el cinismo, las Gracias embellecido con collares de oro hermosa ... Zeus envió a Pandora a Epimeteo como un regalo, que, haciendo caso omiso de la recomendación de Prometeo, su hermano, que nunca recibió un regalo de Zeus, estuvo de acuerdo. Cuando Pandora, por curiosidad, abrió una caja que había traído de Olimpo, como regalo de bodas a su marido, huyó de su todas las calamidades y desgracias que aún azotan a la humanidad. Pandora todavía intentó cerrar la caja, pero ya era demasiado tarde: estaba vacía, a excepción de "esperanza", que se mantuvo pegado al borde de la caja.

Otra leyenda griega dice que Pandora es la diosa de la resurrección. ¿Por qué no nacer como la deidad, es conocido como un semidiós. Pandora fue una vinculados humanos al Hades. Su ambición de convertirse en la diosa del Olimpo, esposa de Zeus le hizo abrir el ánfora divina. Zeus, para castigarla, se quitó la vida. Hades con interés en las ambiciones de Pandora, búsquedas en el Pacas (Maestras del tiempo) y pidió tiempo para volver. Sin el permiso de Zeus, que no podían hacer nada. Hades convenció a su hermano para resucitar a Pandora. Gracias a los argumentos de su hermano, Zeus levantó dando deidad que siempre quiso. Así, Pandora se ha convertido en la diosa de la resurrección. Para elevar el espíritu, Pandora le da un puesto de trabajo si el espíritu se encuentran, ha resucitado. Pandora, Zeus con el odio para que él lo han convertido en una diosa sin importancia, la entrega a los espíritus sólo tareas imposibles. Por lo tanto, ningún espíritu no podía resucitar.

Peter Pan

El mago niño que vuela sin temor a envejecer, pero no quieren crecer. Peter Pan nos lleva a los gnomos y hadas en la historia común europea antigua. Estos arquetipos ", como dice Jung, han vuelto a aparecer en la mente" colectiva "con gran frecuencia, es decir, Pedro, vista a través de los ojos del dios mítico Pan, dios de los bosques, es la naturaleza salvaje que habita en cada uno de nosotros .

Peter Pan toca su flauta en la película con nostalgia Hogan. Sin tristeza, sin embargo. Después de todo, sólo puede tener pensamientos felices, ya que sólo este puede volar. Neverland, hadas, la imaginación ... es la tarea para el reloj de nuevo a las tetas de dibujos animados de Disney tío.


Finalmente ... los cuernos eran siempre las representaciones de la luz, la sabiduría y el conocimiento entre los pueblos antiguos. Así que como podemos ver, desde tiempos inmemoriales, los cuernos eran considerados símbolos de la realeza, la divinidad, la abundancia, y no los símbolos del mal como muchos todavía asociados y asociadas. La bocina siempre ha simbolizado la fuerza de un animal, o el poder de una persona o nación.

Podemos entonces decir que Dios, la Gran Madre y el Dios de Cacho en conjunto representan las fuerzas del universo de Cacho. Es el mayor símbolo de la realeza, la prosperidad, la divinidad, la luz, la sabiduría y la abundancia. Se fertiliza el poder que todas las cosas en la tierra.

Ya las piernas de la cabra siempre han estado en contacto con la tierra, la virilidad, la prosperidad y la fertilidad, adecuado para aquellos que trabajan en el campo y no tiene miedo de subir a la montaña del espíritu hacia lo alto.

Pan representa el árbol de la vida, la libertad humana para disfrutar de la naturaleza en paz y armonía, para continuar con la divinidad y la libertad de pensamiento. Pan representa el sexo como una fuente de placer para hombres y mujeres, así como una manera de llegar al estado divino, sin la necesidad de "peaje".

Y por esta razón era tan necesario para la iglesia para convertirla en "enemigo" y, a través de siglos de terror y mentiras que ella creó (y crea hasta hoy) de sus seguidores, hoy estamos con una visión completamente distorsionada de la naturaleza y sus antiguos dios

RICARDO DE OXALA

EXU LEVA AOS HOMENS O ORÁCULO DE IFÁ

Em épocas remotas os deuses passaram fome. Às vezes, por longos
períodos, eles não recebiam bastante comida de seus filhos que viviam na
Terra.
Os deuses cada vez mais se indispunham uns com os outros e lutavam
entre si guerras assombrosas. Os descendentes dos deuses não pensavam
mais neles e os deuses se perguntavam o que poderiam fazer. Como ser
novamente alimentados pelos homens ? Os homens não faziam mais oferendas
e os deuses tinham fome. Sem a proteção dos deuses, a desgraça tinha se
abatido sobre a Terra e os homens viviam doentes, pobres, infelizes.
Um dia Exu pegou a estrada e foi em busca de solução. Exu foi até
Iemanjá em busca de algo que pudesse recuperar a boa vontade dos homens.
Iemanjá lhe disse: "Nada conseguirás. Xapanã já tentou afligir os
homens com doenças, mas eles não vieram lhe oferecer sacrifícios".
Iemanjá disse: "Exu matará todos os homens, mas eles não lhe darão
o que comer. Xangô já lançou muitos raios e já matou muitos homens, mas
eles nem se preocupam com ele. Então é melhor que procures solução em
outra direção. Os homens não tem medo de morrer. Em vez de ameaçá-los
com a morte, mostra a eles alguma coisa que seja tão boa que eles sintam
vontade de tê-la. E que, para tanto, desejem continuar vivos".
Exu retornou o seu caminho e foi procurar Orungã.
Orungã lhe disse: "Eu sei por que vieste. Os dezesseis deuses tem
fome. É preciso dar aos homens alguma coisa de que eles gostem, alguma
coisa que os satisfaça.. Eu conheço algo que pode fazer isso. É uma
grande coisa que é feita com dezesseis caroços de dendê. Arranja os cocos
da palmeira e entenda seu significado. Assim poderás conquistar os
homens".
Exu foi ao local onde havia palmeiras e conseguiu ganhar dos
macacos dezesseis cocos. Exu pensou e pensou, mas não atinava no que fazer
com eles. Os macacos então lhe disseram: "Exu, não sabes o que fazer com
os dezesseis cocos de palmeira? Vai andando pelo mundo e em cada lugar
pergunta o que significam esses cocos de palmeira. Deves ir a dezesseis
lugares para saber o que significam esses cocos de palmeira. Em cada um
desses lugares recolheras dezesseis odus. Recolherás dezesseis
histórias, dezesseis oráculos. Cada história tem a sua sabedorias, conselhos
que podem ajudar os homens. Vai juntando os odus e ao final de um ano
terás aprendido o suficiente. Aprenderás dezesseis vezes dezesseis odus.
Então volta para onde moram os deuses. Ensina aos homens o que terás
aprendido e os homens irão cuidar de Exu de novo".
Exu fez o que lhe foi dito e retornou ao Orun, o Céu dos Orixás.
Exu mostrou aos deuses os odus que havia aprendido e os deuses disseram:
"Isso é muito bom".
Os deuses, então, ensinaram o novo saber aos seus descendentes, os
homens. Os homens então puderam saber todos os dias os desígnios dos
deuses e os acontecimentos do porvir. Quando jogavam os dezesseis cocos
de dendê e interpretavam o odu que eles indicavam, sabiam da grande
quantidade de mal que havia no futuro. Eles aprenderam a fazer sacrifícios
aos Orixás para afastar os males que os ameaçavam. Eles recomeçavam a
sacrificar animais e a cozinhar suas carnes para os deuses. Os Orixás
estavam satisfeitos e felizes. Foi assim que Exu trouxe aos homens o Ifá.

[Lenda 28 do livro Mitologia dos Orixás]

Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Parte 8 Baños Rituales , hechizos de amor , limpiezas

 FILIGRANA:
Lantana camara 

Pertenece a: Aña et Shango



 FLOR DE AGUA:
Eicchornia azurea o Eichhornia crassipes 

Pertenece a: Yemaya, Oshun y Obatala Es una planta muy importante en el omiero de asiento de Yemaya y también se usa para preparar el omiero con el que se lavan las herramientas de este Orisha.



 FLOR DE MARMOL:
Sedum monregalese

Pertenece a: Obatala y Oddua



 FLOR DE MUERTO:
Tagetes erecta

Pertenece a: Oggun y Oshun



 FOSFORITO:
Phyla strigulosa

Pertenece a: Obatala



FRAILECILLO CIMARRON:
Croton lobatus

Pertenece a: Oshun Oshun trabaja y hace la guerra con esta planta maldita porque se utiliza sobre todo para hacer el mal.



FRAMBOYAN:
Delonix regia (Bojer) Raf.

Pertenece a: Shango y Oya El framboyán es un árbol muy importante para Shango. Las vainas del framboyán pintadas de rojo sirven como acheré (maraca) que se usa para llamar ritualmente a Oya.



FRESCURA:
Pilea microphylla (L.) Liebm.

Pertenece a: Oshun, Obatala, Oggun y Yemaya Esta hierba que crece en terrenos húmedos se usa para limpiar las casas con baldeos porque las purifica y hace entrar la suerte.



FRIEGAPLATO:  Ver: ESTROPAJO



FRIJOL DE CARITA:
Vigna unguiculata, L.

Pertenece a: Babalu Aye Con el frijol de caritá se prepara una pasta para Oshun llamada olelé que se sazona con sal y bija (en sustitución del azafrán). Con este mismo frijol machacado, pero sin sal, se prepara el ekru, un plato que se ofrenda a Obatala.



FRIJOL NEGRO:
Phaseolus vulgaris L. 

Pertenece a: Babalu Aye Para atraer la buena suerte se preparan por separado paquetes de frijoles negros, de garbanzos y de maíz y se dejan en tres esquinas de calles diferentes junto con tres monedas.



FRUTA BOMBA:
Carica papaya L.

Pertenece a: Oya, Oshun y Orishaoko Se utiliza en las rogaciones de cabeza (ritual para relajar y reequilibrar las energías) para aliviar la locura.



FRUTA DEL PAN:
Artocarpus altilis 

Pertenece a: Obatala



FULMINANTE o SALTA PERICO:
Ruellia tuberosa

Pertenece a: todos los Orishas Las vainas secas de esta planta silvestre explotan y lanzan sus semillas como si fueran proyectiles.

Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Parte 7 Baños Rituales , hechizos de amor , limpiezas

CHAMICO
Datura stramonium Planta muy tóxica!!!  



CHAYA
Jatropha aethiopica Muell.

Planta utilizada para curar afecciones respiratorias.



CHAYOTE 
Sechium edule. Sw.

Pertenece a: Yemaya y Oshun Las hojas tiernas se usan para cocinar la comida que se le ofrece a Oshun, Yemaya e Inle.



CHIRIMOYA
Annona cherimolia Mill

Pertenece a: Obatala, Babalu Aye y los Ibeyis Se usa para limpiezas espirituales. Las hojas se utilizan para elaborar el omiero de asiento.



DAGAME
Calycophyllum candidissimum DC

Pertenece a: todos los Orishas Esta planta sirve de base a la nganga o prenda y es muy poderosa. Es excelente para purificar la casa cuando se usa en baldeos.



DIAMELA
Jasminum sambac L.

Pertenece a: Obatala Las hojas y las flores se usan para limpiezas espirituales.



DIEZ DEL DIA
Portulaca pilosa. Lin,

Pertenece a: Yemaya, Oshun y Oggun Se usa en los rituales para alejar a la muerte.



DOMINADOR o RASCABARRIGA
Espadaea amoena A.Rich.

Pertenece a: Eleggua Las ramas de esta planta se usar para azotar al iyawo de Eleggua. Se usa también para realizar la ceremonia de cambiar vida que consiste en desplazar la enfermedad, en cambiar la muerte por la vida, pasando la enfermedad del cuerpo de un enfermo a un animal o a un muñeco del tamaña del enfermo, que habrá que velar y enterrar después en el cementerio.



DON CHAYO
Jatropha urens

Pertenece a: Obatala



DORMIDERA o SENSITIVA o VERGONZOSA
Mimosa pudica

Pertenece a: Babalu Aye y Oshosi Se usa para baños de purificación o despojo. Sirve para trabajar la sensibilidad de las personas y para los hechizos de amor. Tiene grandes propiedades mágicas. Hay una variedad de esta planta (hay sensitiva macho y hembra) que tiene espinas y no sirve para trabajar la brujería. Para solucionar asuntos amorosos se usa la variedad que no tiene espinas.

EMBELESO 

Plumbago capensis Thunb. 

Pertenece a: Oshun y Oshosi Se usa mucho en la magia amorosa. Con esta planta, los ojos de una serpiente y un trozo de palo para mi, se prepara un poderoso talismán para los hombres en sus conquistas amorosas. 

ESCOBA AMARGA  Ver: ARTEMISILLA 

ESCOBA CIMARRONA 

Abutilon trisulcatum Jacq. 

Pertenece a: Eshu Para obligar a un muerto a irse de una casa donde se empeña en quedarse, se ponen detrás de la puerta de entrada de la casa unas ramitas de esta planta. 

ESCOBA DE BRUJA o HIERBA DE BRUJA 

Bastardia viscosa (L.) Kunth 

Pertenece a: Yemaya Se utiliza para hacer amarres (rituales para impedir que alguien se vaya y nos deje) a las mujeres infieles. 

ESPANTA MUERTO 

Eclipta alba Hassk y Eclipta prostrata L. 

Pertenece a: Orula y Osain Se usa para quitar muertos oscuros y entidades que molestan y perturban. 

ESPIGELI 

Spigelia anthelmía 

Pertenece a: Oshun Esta planta se usa para limpiezas espirituales o despojos y para unir matrimonios que se han separado. 

ESPINACA 

Spinacea oleracea 

Pertenece a: Oshun La espinaca se usa para cubrir la sopera de Oshun y también como ofrenda. 

ESPUELA DE CABALLERO 

Jacquinia aculeata Mez in Urb. 

Pertenece a: Eleggua Esta planta es excelente para preparar polvos mágicos. Se usa también en rogaciones (peticiones a los santos) que se hacen para personas que lo han perdido todos y que están arruinadas. Cuando se quiere espolear a Eleggua para que trabaje más, se le envuelve en esta planta. 

ESTROPAJO o FRIEGAPLATO 

Luffa cylindrica M.Roem. 

Pertenece a: Babalu Aye Se usa para baños de despojo cuando la suerte nos ha abandonado. Esta planta tiene el don de desenredar las situaciones adversas. 

EUCALIPTO 

Eucalyptus resinifera 

Pertenece a: Oggun y Obatala