Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Parte 7 Baños Rituales , hechizos de amor , limpiezas

CHAMICO
Datura stramonium Planta muy tóxica!!!  



CHAYA
Jatropha aethiopica Muell.

Planta utilizada para curar afecciones respiratorias.



CHAYOTE 
Sechium edule. Sw.

Pertenece a: Yemaya y Oshun Las hojas tiernas se usan para cocinar la comida que se le ofrece a Oshun, Yemaya e Inle.



CHIRIMOYA
Annona cherimolia Mill

Pertenece a: Obatala, Babalu Aye y los Ibeyis Se usa para limpiezas espirituales. Las hojas se utilizan para elaborar el omiero de asiento.



DAGAME
Calycophyllum candidissimum DC

Pertenece a: todos los Orishas Esta planta sirve de base a la nganga o prenda y es muy poderosa. Es excelente para purificar la casa cuando se usa en baldeos.



DIAMELA
Jasminum sambac L.

Pertenece a: Obatala Las hojas y las flores se usan para limpiezas espirituales.



DIEZ DEL DIA
Portulaca pilosa. Lin,

Pertenece a: Yemaya, Oshun y Oggun Se usa en los rituales para alejar a la muerte.



DOMINADOR o RASCABARRIGA
Espadaea amoena A.Rich.

Pertenece a: Eleggua Las ramas de esta planta se usar para azotar al iyawo de Eleggua. Se usa también para realizar la ceremonia de cambiar vida que consiste en desplazar la enfermedad, en cambiar la muerte por la vida, pasando la enfermedad del cuerpo de un enfermo a un animal o a un muñeco del tamaña del enfermo, que habrá que velar y enterrar después en el cementerio.



DON CHAYO
Jatropha urens

Pertenece a: Obatala



DORMIDERA o SENSITIVA o VERGONZOSA
Mimosa pudica

Pertenece a: Babalu Aye y Oshosi Se usa para baños de purificación o despojo. Sirve para trabajar la sensibilidad de las personas y para los hechizos de amor. Tiene grandes propiedades mágicas. Hay una variedad de esta planta (hay sensitiva macho y hembra) que tiene espinas y no sirve para trabajar la brujería. Para solucionar asuntos amorosos se usa la variedad que no tiene espinas.

EMBELESO 

Plumbago capensis Thunb. 

Pertenece a: Oshun y Oshosi Se usa mucho en la magia amorosa. Con esta planta, los ojos de una serpiente y un trozo de palo para mi, se prepara un poderoso talismán para los hombres en sus conquistas amorosas. 

ESCOBA AMARGA  Ver: ARTEMISILLA 

ESCOBA CIMARRONA 

Abutilon trisulcatum Jacq. 

Pertenece a: Eshu Para obligar a un muerto a irse de una casa donde se empeña en quedarse, se ponen detrás de la puerta de entrada de la casa unas ramitas de esta planta. 

ESCOBA DE BRUJA o HIERBA DE BRUJA 

Bastardia viscosa (L.) Kunth 

Pertenece a: Yemaya Se utiliza para hacer amarres (rituales para impedir que alguien se vaya y nos deje) a las mujeres infieles. 

ESPANTA MUERTO 

Eclipta alba Hassk y Eclipta prostrata L. 

Pertenece a: Orula y Osain Se usa para quitar muertos oscuros y entidades que molestan y perturban. 

ESPIGELI 

Spigelia anthelmía 

Pertenece a: Oshun Esta planta se usa para limpiezas espirituales o despojos y para unir matrimonios que se han separado. 

ESPINACA 

Spinacea oleracea 

Pertenece a: Oshun La espinaca se usa para cubrir la sopera de Oshun y también como ofrenda. 

ESPUELA DE CABALLERO 

Jacquinia aculeata Mez in Urb. 

Pertenece a: Eleggua Esta planta es excelente para preparar polvos mágicos. Se usa también en rogaciones (peticiones a los santos) que se hacen para personas que lo han perdido todos y que están arruinadas. Cuando se quiere espolear a Eleggua para que trabaje más, se le envuelve en esta planta. 

ESTROPAJO o FRIEGAPLATO 

Luffa cylindrica M.Roem. 

Pertenece a: Babalu Aye Se usa para baños de despojo cuando la suerte nos ha abandonado. Esta planta tiene el don de desenredar las situaciones adversas. 

EUCALIPTO 

Eucalyptus resinifera 

Pertenece a: Oggun y Obatala 

 

  

Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Parte 6 Baños Rituales , hechizos de amor , limpiezas

CARDO SANTO
Argemone mexicana

Pertenece a: Oggun y Oshosi Esta planta se utiliza para enardecer a Oggun.



 CARDON
Euphorbia lactea Haw

Pertenece a: Babalu Aye    Con la savia de esta planta se pueden borrar los tatuajes. Hay que tener cuidado con el cardón porque su savia puede cegar.



 CAREY
Krugiodendron ferreum Urb

Pertenece a: Oshun Esta planta no se usa para preparar el omiero de asiento (ceremonia de iniciación). Cuando se quiere que Oshun haga la guerra se le ofrenda esta planta que la enardece. Hay diferentes variedades de carey pero todos pertenecen a Oshun.



 CAROLINA
Pachira insignis

Pertenece a: Oya



 CARQUESA
Ambrosia hispida

Pertenece a: Yemaya Se utiliza para hacer limpiezas espirituales o despojos. Es una de las hierbas del omiero de asiento.



 CAUMAO
Wallenia Laurifolia

Pertenece a: Eleggua Se le llama el pulpo del monte ya que se enreda con los árboles o matojos que tiene alrededor. Por eso el mayombero la utiliza para sembrar la discordia.



 CAYAJABO
Canavalia sp.

Pertenece a: Oggun y Yemaya Con este palo se hacen amuletos que llevan como pulsera las santeras y practicantes de la regla de Osha ya que da buena suerte y aleja las malas influencias.



 CEDRO
Cedrela odorata L.



Pertenece a: Shango Es uno de los árboles sagrados de los lucumíes y la tradición cuenta que Shango descansó en un cedro cuando era fugitivo. Se prohíbe quemar la madera de este árbol que se usa para fabricar los atributos de Shango, las estatuas, las reliquias y las cruces. Si se quiere evitar que el mal entre en una casa, hay que colgar con una cinta roja una cruz pequeña hecha con madera de cedro detrás de la puerta de entrada de la casa.



CEDRO MACHO o YAMAO
Guarea guidonia (L.) 

Pertenece a: Yemaya Este árbol se usa en palo mayombe. Cuando una persona quiere que alguien vuelva o el regreso de un amante, puede hacer lo siguiente: se pone un trocito de madera de este árbol en un recipiente con un huevo y vino seco; se llama tres veces a la persona con la madera en la mano y esta persona volverá, obedeciendo la voluntad del yamao. Si se quiere que el dinero entre en una casa, se prepara lo siguiente: polvo de yamao, polvo de piedra imán, benjuí, maíz y cáscara de huevo. Se sopla esta preparación en la casa al tiempo que se dice: “talismán de Portugalete, trae dinero a mi casa”. Este árbol sirve para hacer mal a distancia.



 CEIBA o IROKO 
Ceiba pentandra (L.) Gaertn. o Chorisia speciosa 

Pertenece a: Shango, Aña y Oddua Es el árbol sagrado de la regla de Osha y de Ifa. Encierra grandes secretos. Las hojas se usan para curar y hacer el bien.



 CERRAJA 
Sonchus oleraceus L 

Pertenece a: Oshun



 CIPRES
Cupressus  sp.

Pertenece a: todos los Orishas Es un árbol de muerto. Con una rama de ciprés que crezca en un cementerio, los mayomberos llaman al diablo. Si no se tiene al alcance un ciprés, cualquier árbol, hierba o matorral que crezca en el interior del cementerio puede usarse para trabajos de magia negra.



 CIRUELA HUESITO
Spondias purpurea L.

Pertenece a: Babalu Aye, Obba, Shango, Oya y Yemaya Es el árbol preferido de Oya que utiliza este palo para hacer la guerra.



 COCO
Cocos nucifera 

Pertenece a: Obatala El coco es indispensable en la regla de Osha. Es la comida ritual y se utiliza en las ofrendas que se realizan a los Orishas y los muertos. De hecho, todas las ceremonias comienzan con un coco. Cuando Obatala reunió a todos los Orishas para hacerles entrega de sus poderes, lo hizo bajo un cocotero. Obatala puso a los pies de cada santo u Orisha un coco y por ello todos ellos tienen derecho a él. El coco se puede utilizar, cortado en cuatro trozos, para comunicar con los muertos y los Orishas, preguntándoles por ejemplo, dónde hay que depositar un ebbo, saber si están contentos con las ofrendas que les hacemos o si hemos olvidado algo durante una ceremonia. El coco es el modo más sencillo de adivinación lucumí. Normalmente, se le pregunta al santo u Orisha sobre un solo tema y las respuestas son lacónicas (si o no).



COCUYO o HUMO DE SABANA o PALO CENIZO
Pithecellobium tortum Mart.

Pertenece a: todos los Orishas Parece un árbol insignificante pero es fundamental para restablecer el equilibrio de fuerzas en el interior de las ngangas (calderos utilizados en palo mayombe).



 COJATE o COLONIA
Alpinia speciosa D.Dietr.

Pertenece a: Babalu Aye, Obatala y Oshun (en Matanzas -Cuba-) El cojate mezclado con albahaca es muy eficaz para alejar los egguns (espíritus de los muertos), escapar a las malas influencias y purificar la casa.



COLONIA  Ver: COJATE 



 COMECARA
Eugenia aeruginea DC.

Pertenece a: Yemaya y Oggun Con el cocimiento de la raíz y de la corteza de este árbol, una vez realizado el ebbo correspondiente, se prepara un baño y se frotan las piernas y los pies de las personas que tropiezan y se caen a menudo.



 COPEY 
Clusia rosea Jacq

Pertenece a: Orula  La madera de este árbol se usa para preparar amuletos ya que es muy eficaz, sobre todo cuando se quiere ganar un juicio o acceder a la propiedad de un bien.  Las semillas son venenosas.



 CORALILLO BLANCO
Porana paniculata

Pertenece a: Obatala y Oshun Esta planta se usa en baños para limpiezas espirituales y atraer la buena suerte.



 CORALILLO ROSADO
Antigonon leptopus 

Pertenece a: Oshosi y Shango



 CORAZON DE PALOMA
Peperomia pellucida B.H.K

Pertenece a: Eleggua



 CORDOBAN
Rhoeo spathacea (Sw.) Stearn

Pertenece a: Shango, Oggun, Aña, Oya y Yemaya Se usa para limpiezas espirituales y baños. También forma parte de las hierbas que componen el omiero con el que se lavan las herramientas y reliquias de los Orishas. En Matanzas (Cuba), se considera al cordobán como una de las plantas principales de Osain.



COROJO
Acrocomia crispa C.F.Baker ex Becc.

Pertenece a: Shango Cuando Shango está enfadado con uno de sus hijos, para que se calme y le perdone, se cubren sus otas y sus caracoles con manteca de corojo (aceite de palma que reclaman todos los Orishas excepto Obatala y que en yoruba se llama “epo”) y miel y se le ruega durante seis días. 



CRESTA DE GALLO
Celosia argentea

Pertenece a: Shango y Aggayu Esta planta se usa para limpiezas y rogaciones al pie de Shango y Aggayu. Es eficaz para los hombres tímidos ya que Aggayu y Shango le darán la energía y el valor que necesitan.



 CROTON
Codiaeum variegatum var. pictum (Lodd.) Muell. Arg

Pertenece a: todos los Orishas Al pie de un croton se puede invocar a Eleggua y hablar con él. Se cuenta hasta siete, se cava un agujero en la tierra y se echa vino dulce y dulces que son las ofrendas favoritas de Eleggua.



 CUABA AMARILLA
Amyris balsamifera

Pertenece a: Oshosi Esta planta se usa para hacer el bien.



 CUABA PRIETA
(roja/negra)  Erithalis fruticosa L, 

Pertenece a: Yemaya Se usa para hacer el mal. La cuaba negra en polvo, con avispas, carcoma y huesos humanos tiene una enorme fuerza para destruir. Si se quiere que un negocio llegue a buen puerto, se está buscando un empleo o pedirle un favor a alguien, es eficaz llevar en la boca un trocito de cuaba. Es especialmente eficaz para los abogados y todos los que tienen que defender una causa ya que la persona que escucha se someterá a la voluntad del que habla,



 CUCARACHA
Zebrina pendula Schnizl.

Pertenece a: Yemaya Se usa para preparar el omiero con el que se lavan las herramientas de Yemaya.



 CUCARACHA MORADA
Zebrina purpusii 

Pertenece a: Oya



 CULANTRILLO DE POZO
Adiantum tenerum, Sw.,

Pertenece a: Oshun Se usa para preparar el omiero de Oshun y para hacer rogaciones de cabeza junto con flor de agua, helecho de río, vinagrillo y algodón.



CULANTRO DE MONTE
Eryngium foyidum L.

Pertenece a: Yemaya Con las hojas tiernas se sazonan las comidas de los Orishas.



 CUNDEAMOR
Momordica charantia L.

Pertenece a:  Oshun, Orula y Babalu Aye Se usa para baños y limpiezas. Se pone a los pies de Babalu Aye para que el Orisha bendiga la planta dándole sus propiedades medicinales y milagrosas.



 CURUJEY
Hohenbergia penduliflora

Pertenece a: Shango y Aña Es un parásito que vive encaramado en los árboles. Con esta planta hacen limpiezas espirituales y afoché o polvos mágicos.

Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Parte 5 Baños Rituales , hechizos , limpiezas

BOTON DE ORO
Abutilon indicum L o Sida cordata

Pertenece a: Oshun Esta planta es muy eficaz para atraer el amor y la prosperidad, cuando se utiliza en baños.



CABO DE HACHA
Trichilia hirta L.

Pertenece a: Oya Es el árbol de guerra del orisha Oya. Con las hojas de este árbol se la enfurece para empujarla a luchar y a ganar una guerra con su magia. Siempre se obtendrá la victoria, aunque sea muy difícil. A los mayomberos también les gusta mucho el cabo de hacha porque es un palo fuerte para preparar las ngangas o calderos. Los baños con las hojas cocidas de este árbol, sirven para purificar y eliminan el mal. Las limpiezas con cabo de hacha deben hacerse a las doce del medio día exactamente. Se recomienda añadir también apasote y albahaca que se habrán puesto antes al sol.



 CAFE
Coffea arabica Lin

Pertenece a: todos los Orishas La taza de café es una de las ofrendas que nunca falta cuando se trabaja con los muertos.



 CAGADILLA DE GALLINA
Uncidium undulatum. S.W.

Pertenece a: los Ibeyis En las noches tranquilas, se usa esta planta para enviar males de ojo a distancia. Los mayomberos la utilizan para mandar mensajes maléficos.



 CAGUAIRAN
Ehretia tinifolia L. 

Pertenece a: Babalu Aye El palo de este árbol es muy bueno para las ngangas porque trabaja muy bien en ellas.



 CAIMITILLO
Chrysophyllum oliviforme L.

Pertenece a: Oya Se usa como estimulante para hacer trabajar a Oya a favor de una determinada persona.



CAIMITO MORADO
Chrysophyllum cainito L.

Pertenece a: Oya Las hojas tienen dos caras: por un lado son verdes y por el otro marrones. Por eso se dice que esta planta hace que se vea lo que no hay o que no se vea lo que hay. Es un palo que se usa mucho en palo mayombe para trabajar la nganga o prenda para esconder a una persona que necesita huir y que nadie la reconozca. Para no ser reconocido por nadie, incluso por los que nos conocen, se escribe el nombre de la persona que nos persigue en papel de envolver marrón y se entierra entre las raíces del caimito. Se enciende una vela al revés (por la parte de abajo), se escupe en las raíces y el papel y se dan tres patadas. Con esto la persona que nos persigue, vendrá hacia nosotros, tropezará e incluso cara a cara, no será capaz de vernos.



CAIREL
Mucuna urens L

Pertenece a: Shango Se utiliza para hacer rogación al pie de Shango y preparar las joyas que se convertirán en amuletos que darán suerte en el amor y en los negocios a la persona que los lleve.



 CAISIMON
 Piper peltatum L.

Pertenece a: Yemaya



 CAISIMON DE ANIS
Piper auritum

Pertenece a: Babalu Aye Los santeros utilizan mucho esta planta para limpiezas espirituales, baños y baldeos.



 CALABAZA
Cucurbita maxima

Pertenece a: Oshun y Orishaoko La persona que durante la lectura del ita (lectura del destino que se realiza durante la ceremonia de asiento o iniciación) saque la letra o signo Obbara melli no puede ni comer ni regalar calabazas porque es hija legítima de Shango que en uno de los caminos era Obbara. La primera nganga o caldero congo fue una calabaza, antes de que se usaran las cazuelas de barro.  La calabaza se usa para curar los dolores de vientre y también se usa en numerosas recetas y rituales.



 CAMBIA RUMBO
Cupania C. cubensis 

Pertenece a: Oya Oya reposa en la sombra de este árbol. Se usa para preparar baños de despojo y limpiezas espirituales.



CAMBIA VOZ Ver: AMANSAGUAPO 



CAMPANA BLANCA Ver: ARBOL DE LA BIBIJAGUA. Planta muy tóxica!!!



CAMPANA MORADA Plante muy tóxica !!!
Ipomoea crassicaulis

Pertenece a: Oggun



CANELA DEL MONTE
Cinnamomum Cassia (Cinnamomum Zeylanicum)

Pertenece a: Oshun Es el árbol por excelencia de Oshun. Con la canela se preparan todos los filtros, afochés (polvos mágicos) y talismanes de amor. Los babalawos, santeros y paleros utilizan la canela del monte para resolver problemas amorosos. Reducida a polvo y mezclada con aguardiente se usa para alimentar las ngangas.



CANISTEL
Pouteria campechiana 

Pertenece a: Oshun y los Ibeyis



CANUTILLO BLANCO 
Comnelina longicaulis

Pertenece a: Obatala y Yemaya 



CANUTILLO MORADO
Commelina elegans

Pertenece a: Shango, Yemaya et Aña Se usa para lavar todos los Orishas femeninos. Para realizar una purificación espiritual (despojo): preparar un baño con canutillo morado, campana blanca, albahaca y paraíso. Una vez que se ha hervido todo, se pone en la bañera y se agrega: vencedor, espíritu tranquilo y amansaguapo.



CAÑA BRAVA
Bambusa vulgaris Nees

Pertenece a: Nana Buruku, Babalu Aye y Orun El orisha Babalu Aye bendice este árbol que está consagrado a Nana, madre de todos los san Lázaros. La tierra que rodea este árbol tiene propiedades mágicas.



 CAÑA DE AZUCAR
Saccharun officinarum.Lin 

Pertenece a: Shango La caña de azúcar se ofrece a Shango en un plato, cortada en trozos y acompañada de las hojas. Si se quiere obtener algo de alguien, se escribe el nombre de la persona en un papel de envolver marrón, se mete en un vaso de agua con dos cucharadas de azúcar y se enciende una vela. Es una planta importante en los ritos litúrgicos abakúa (sociedad secreta).



 CAÑA SANTA
Costus spicatus

Pertenece a: Obatala 



 CAOBILLA
Swiyenia mahagoni L. 

Pertenece a: Obba y Oggun La raíz se usa para preparar amuletos para los sonámbulos, para los que tienen pesadillas o para las personas nerviosas.  Las hojas se usan para hacer limpiezas espirituales o despojos a personas perturbadas y a los que pierden la razón de manera pasajera. Si la persona ha perdido completamente la razón, se utiliza esta planta en baños.

Plantas de los Orishas y Palo Mayombe : Baños Rituales : parte 4

BAGA o PALO BOBO:
 Annona glabra Lin.

Pertenece a: todos los Orishas El mayombero (practicante de palo mayombe) envía un mal de ojo con una excrecencia de la corteza de este árbol. Para ello utiliza la corteza del lado oeste del árbol, lugar por donde se pone el sol. Para hacer el bien, se utiliza la corteza del árbol situada al este, lugar por donde sale el sol. Se sigue la regla siguiente: el sol y el día son benéficos y la luna y la noche son maléficos. Con el baga o palo bobo se puede hacer mucho bien y mucho mal. Como es un árbol que vive en zonas pantanosas, se utiliza también para hacer trabajos que tienen como finalidad hundir a alguien en el fango.



 BAYONETA o PEREGUN
Yucca elephantipes o Yucca gloriosa

Pertenece a: Obatala, Osain y Oggun Es una de las plantas más importantes de las que se usan para acabar la ceremonia de asiento y es también la primera de las dieciséis plantas de cada Orisha que se ponen sobre la cabeza del iyawo (persona que realiza la ceremonia de iniciación). 



 BEJUCO BARACOA o MATA NEGRO
Rourea glabra Kunth

Pertenece a: Yemaya Yemaya es capaz de vencer a todos los hechiceros con este palo. También se usa en palo mayombe.



 BEJUCO DE CANASTAS
Trichostigma octandrum

Pertenece a: Oshosi



 BEJUCO INDIO
Ipomoea tuberosa

Pertenece a: todos los Orishas Esta liana crece sobre los algarrobos, es de color amarillo y las flores tienen diferentes colores.



 BEJUCO LEÑATERO
Gouania polygama 

Se utiliza para aliviar las afecciones oculares.



BEJUCO PARRA
Vitis vinifera R.

Pertenece a: Yemaya Las hojas se utilizan para elaborar las comidas que se ofrendan a los Orishas.



BEJUCO PENDOLA
Dalbergia brownei Schinz 

Pertenece a: Oshun y Obba Se usa en rituales, al pie de los santos, para unir a matrimonios o a parejas de enamorados que están separados por culpa de un maleficio.



BEJUCO PERDIZ 
Bignonia Unguis. Lin

Pertenece a: Oshosi y Orishaoko Se usa para separar y confundir. Los mayomberos, después de un proceso de putrefacción, utilizan esta liana una vez trabajada en la nganga, para separar los matrimonios. El encantamiento se hace con un pañuelo, que se ha sustraído para este fin, que pertenezca a uno de los cónyuges. El pañuelo debe ser devuelto a su lugar para que el maleficio funcione.



BEJUCO SAN PEDRO
Dalbergia brownei Schinz 

Pertenece a: Oggun y Eleggua Esta liana nace en el curujey y hay que cortarla el día de san Pedro. Para preparar un amuleto se procede de la manera siguiente: se coge un pedazo de bejuco san Pedro y se deja macerar durante cuarenta y dos días en aguardiente, rogando a san Pedro. La persona llevará este amuleto en un bolsillo para que la libre del peligro y de la muerte por accidente, pero hay que rogar e invocar con fuerza a Oggun.



BEJUCO UBI
Cissus sicyoides L.

Pertenece a: Yemaya y Obatala A este bejuco se le llama también de hoja larga. Esta liana se usa para lavar los fundamentos, las herramientas y los atributos de Yemaya. Usos medicinales: ha sido valorada por la medicina tradicional, que le atribuye diversas propiedades. La savia de los tallos se usa como remedio para las hemorroides y el reumatismo, como bebida diaria contra el gonococo y como antibacteriano en las dermatosis, afecciones respiratorias y digestivas. La decocción caliente de tallos y hojas se toma como remedio para aliviar la gripe; también se dice que da buenos resultados contra el reumatismo. El jugo de las hojas calentado al sol y mezclado con aceite de almendras se usa para aliviar los dolores musculares y el reumatismo. Las hojas en cataplasmas se emplean para la cura de inflamaciones. También se atribuye a las hojas la calidad de diurético. Las flores en decocción se emplean como antiséptico, para lavar y desinfectar las heridas y previamente expuestas al sol se usan como cicatrizantes. Las bayas maduras son ligeramente laxantes, se utilizan además para preparar una bebida fermentada.  Las pasas se usan como pectorales en cocimientos e infusiones. Las diferentes preparaciones no deben ser administradas a mujeres embarazadas ni a niños, con la excepción del uso externo de la cataplasma de hojas en el momento del parto, supuestamente para facilitarlo y la fricción sobre las piernas a los niños que tardan en caminar, con la savia de las hojas.



BELLADONA
Kalanchoe brasiliensis

Pertenece a: Obatala y Yemaya



BERRO
Nasturtium officinale R.B.

Pertenece a: Oshun



BIJA  Ver: ACHIOLE 



BIJAGUA o BIJAGUARA 
Colubrina ferruginosa Brongn.

Pertenece a: todos los Orishas Esta planta se usa en palo mayombe y es una de las hierbas que se meten en la nganga o caldero.  En los trabajos se usan las hojas que tienen espinas. Se puede usar para hacer el mal o el bien ya que las hojas tienen propiedades depurativas.



BIJAGUARA Ver: BIJAGUA 



BLEDO o BLEDO BLANCO 
Amaranthus viridis L

Pertenece a: Obatala, Eleggua, Oshun y Aña El bledo blanco pertenece a Obatala pero hay muchas variedades de bledo que se utilizan para preparar el omiero de asiento. También se usa en fricciones en las limpiezas espirituales. Los cogollos se usan para cocinar las ofrendas a los Orishas. Para purificar la casa, se hacen baldeos (lavar el suelo de la casa con agua a la que se han añadido determinadas plantas) con bledo blanco, añil y rompezaragüey. Después se esparcen harina y miel en los rincones de la casa.



BLEDO CARBONERO
Phytolacca Icosandra

Pertenece a: Oggun



BLEDO DE CLAVO
Amaranthus polygonoides 

Pertenece a: Obatala



BONIATO
Ipomoea batatas

Pertenece a: Orishaoko El orisha Osain come boniato y cuando se quiere hablar con él, se le ofrenda en la sabana un boniato untado con manteca de corojo (aceite de palma) y se le llama. Esta ofrenda les gusta a todos los Orishas excepto a Obatala y a Oya.

Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Parte 3 " Baños Rituales "

ANAMU
Petiveria alliacea L.

Pertenece a: Oggun Esta planta no se usa para preparar el omiero del asiento. Con baños de anamú se pueden despegar los muertos oscuros enviados por los mayomberos para atormentar a sus víctimas. Si en una casa hay una persona perseguida por un espíritu, se prepara un resguardo que se pondrá detrás de la puerta de entrada hecho con siete ramas de anamú atadas con una cinta roja. Para las personas que no avanzan y cuyos proyectos están bloqueados, se aconseja tomar un baño lustral con anamú, apasote y albahaca de anís. Los hijos de Obatala y los de Yemaya no deben utilizar esta planta.
 ANON Annona squamosa L.  Pertenece a: Obatala, Oshun y los Ibeyis El cocimiento de las hojas se emplea para calmar los nervios.
 AÑIL Indigofera tinctoria Pertenece a: Yemaya y Oggun Esta planta es uno de los ingredientes principales en la elaboración de los tintes azules y especialmente el azulete que se utiliza para la ropa. Un trozo de añil en el bolsillo sirve para atraer la buena suerte. El agua azul añil se utiliza junto con el agua de mar para reequilibrar el flujo energético.



APASOTE.
Chenopodium ambrosioides L.

Pertenece a: Babalu Aye Las hojas se emplean para sazonar la comida que se ofrenda a Babalu Aye. Para amarrar y hacer callar a alguien que habla demasiado, se procede de la siguiente manera: se cogen dos raíces de apasote, la lengua de una lagartija, un metro de tela blanca, media botella de aguardiente, un papel en el que se escribe el nombre de la persona y algún objeto que pertenezca a la persona que se quiere hacer callar. Los caracoles del santero (o el coco si la persona no está iniciada) indicarán dónde debe guardarse este amarre y el lugar al que debe llevarse el sacrificio que acompaña a este trabajo.
 ARABO COLORADO Erythroxylo affine Rich Pertenece a: Shango y Orula Si se quiere perjudicar a una familia, se reducen a polvo las hojas de esta planta y se esparcen en su casa. Este afoche o polvo mágico creará un ambiente de conflictos y problemas que acabará en disputas escandalosas, sobre todo cuando haya invitados en la casa.
 ARABO DE PIEDRA Erythroxylon minutifulium Griseb Pertenece a: Oggun Se trabajan las raíces de esta planta al pie de Oggun para levantar un negocio que no va bien o una empresa que está a punto de fracasar.



ARBOL DE LA BIBIJAGUA o CAMPANA BLANCA
Datura suaveolens

Pertenece a: Obatala, Orishaoko, Oddua y Yewa Las ramas de este árbol en forma de gancho (garabatos) sirven para atraer y unir a personas que están separadas por diferentes causas. Planta muy tóxica!!!



 ARBOL DEL CUERNO
Acacia cornigera (L.) Willd.

Pertenece a: Oggun, Oshun, Oddua y Obatala   Con las ramas de este árbol se prepara un resguardo para recuperar la virilidad.



 ARBOL DE LA VIDA
Pera humehifoli

 Pertenece a: Obatala y Oddua La infusión se recomienda para aliviar los dolores neurálgicos y en cocimiento para aliviar los dolores reumáticos. La savia de este árbol, extraída durante la Semana Santa, se deja al sol y a la luna durante cuarenta días y con ella se obtiene un tónico regenerador del organismo.



 ARCEDIANA:  Ver: ACEDIANA 



AROMA AMARILLA o OLOROSA o VIRA MUNDO
Acacia farnesiana (L.) Willd.

Pertenece a: Eleggua, Oggun y Oshun Las semillas reducidas a cenizas se utilizan en los rituales de palo mayombe. Los baños de esta planta son muy eficaces para aliviar a las personas que sufren de malestares indefinidos.



 AROMA BLANCA
Leucaena glauca

Pertenece a: Obatala Respirar el aroma de esta flor ayuda a controlar los estornudos provocados por ciertas alergias a las plantas.



 ARROZ
Oriza sativa. Lin.

Pertenece a: Obatala El agua que se ha usado para lavar el arroz, mata la brujería. Se emplea para limpiar los marcos de las puertas donde se sospecha que alguien ha echado polvos maléficos. El kamanaku es una comida hecha con arroz molido: se remoja el arroz y cuando los granos están inflados, se machacan y se reducen a polvo. Se baten en una cazuela y se cocinan a fuego lento.  El arroz con leche es un plato que se utiliza como addimu a Obatala.



 ARTEMISA
Ambrosia artemisiifolia L.

 Pertenece a: Osain, Obatala, Yemaya y Babalu Aye Se utiliza para hacer despojos por medio de baños lustrales.



 ARTEMISILLA o ESCOBA AMARGA
Parthenium hysterophorus L.

Pertenece a: Obatala y Babalu Aye Se usa para preparar baños de purificación espiritual ya que esta planta da alegría y favorece la obtención de bienes materiales e intelectuales. Un despojo hecho con esta planta deja una agradable sensación de felicidad.



 ASTRONOMIA.
 Lagerstroemia indica L.

Pertenece a: Orula Se usa para preparar purificaciones espirituales. Con la raíz se elaboran amuletos para personas cuyo trabajo este relacionado con el mar.



 ATEJE
Cordia collococca

Pertenece a: Osain y Oggun Hay diferentes variedades de ateje: ateje hembra, ateje macho y ateje hermoso.  La familia de este árbol es potencialmente tóxica!!!



 ATIPONLA o TOSTON
Boerhavia erecta L

Pertenece a: Obatala, Shango y Eleggua .Se utiliza para preparar baños lustrales y para refrescar la cabeza, es decir aclarar las ideas. Para favorecer la buena suerte, darse baños con atiponla y albahaca. Esta planta se utiliza para preparar el omiero de asiento.



 AYUA
Zanthoxylum martinicense DC. 

Pertenece a: Oggun      Esta planta es excelente para preparar amuletos. Para fastidiar  y desbaratar a alguien, se mezcla ayua con cuaba negra, carcoma y avispas. También se usa en rituales para obtener lo que se quiera en cuestiones amorosas.



 AZUCENA
Polianthes tuberosa. Lin.

Pertenece a : Obatala y Oddua Al igual que todas las flores blancas, la azucena tranquiliza y atrae las buenas influencias. Un baño para atraer la buena suerte sería el siguiente: azucenas (conocido en Europa como nardo), campanas, saúco blanco fresco, agua de rosas y agua de azahar. Hay que tomar ocho baños.

Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Parte 2

Recopilación de hierbas , sus nombre comunes y científicos para un mejor reconocimiento . Descripción de a que Orisha le pertenece cada planta y sus usos en Santería y Palo Mayombe . Esta dividido en varias publicaciones .

AGUINALDO BLANCO
 Rivea corymbosa (L.) 

Pertenece a: Obatala y Oshosi Sirve para alejar las malas vibraciones o influencias, para preparar baños lustrales y para baldeos de la casa. Un cocimiento de las flores se utiliza para contener las palpitaciones del corazón.



AGUINALDO MORADO
 Ipomoea crassicaulis 

Pertenece a: Orula



AJI DE CHINA
Solanum havanensis 

Pertenece a: Oggun



AJI DULCE
 Capsicum Sp,

 Pertenece a: Yemaya Se utiliza para preparar la comida de los Orishas. También se usa en gargarismos para aliviar el dolor de garganta.



 AJI GUAGUAO o AJI PICANTE 
Capsicum frutescens L. 

Pertenece a: Eleggua, Oggun y Osain Es una planta que sirve para restaurar las ngangas. La chamba o aguardiente que se usa en palo mayombe para alimentar la nganga y los resguardos, lleva en su preparación aji guaguao para hacerla más fuerte. El aji guaguao en polvo es uno de los palos más importantes que se usan para hacer brujería fuerte.


AJI PICANTE: Ver: AJI GUAGUAO



 AJO:
 Allium sativum L. 

Pertenece a: todos los Orishas El ajo no se usa para sazonar las comidas de los santos lucumíes. Para luchar contra el mal de ojo, se pone un ajo en la cabeza, entre el pelo, sujeto con una horquilla. El ajo da fuerza a las ngangas y prendas fuertes pero hay algunas que no lo resisten y pueden morir si se le echa ajo. Un resguardo (amuleto) muy eficaz es el siguiente: meter en una bolsita un diente de ajo, hierba buena y perejil. Antes de usarlo hay que visitar siete iglesias y humedecer la bolsa con agua bendita en cada iglesia diciendo: “sálvame de mi enemigo, de todos los que quieren hacerme daño y dame la salud y la suerte”.



AJONJOLI 
Sesamum indicum L.

 Pertenece a: Babalu Aye Esta planta es tabú en las casas de Babalu Aye. Si un hijo de san Lázaro (Babalu Aye) come ajonjolí, puede incluso morir. Sirve para alejar el mal, mezclado con corteza de corojo, azogue y pimienta de Guinea. Sin embargo, también puede ser usado para hacer el mal, ya que Babalu Aye “bilonga” (hace brujería) con esta planta.



ALACRANCILLO 
Heliotropium L. 

Pertenece a: Obatala pero también se atribuye a Oggun, Oshosi y Osun Se usa para preparar baños lustrales que atraen la prosperidad y el amor. El alacrancillo rosado, Heliotropium indicum L., pertenece a: Oshun



ALAMO 
Ficus religiosa L. 

Pertenece a: Shango, Aña y Oggun Es uno de los árboles más importantes consagrados a Shango. Se utiliza para preparar el omiero del asiento (ceremonia de iniciación) que servirá para consagrar y lavar los atributos del Orisha. Cuando Shango está enfurecido, se le calma con hojas de álamo, rompezaragüey y culantrillo. El recipiente en el que se guarden sus otas, llamado batea, se hace con madera de cedro, se pinta de rojo y blanco y se recubre con hojas de álamo que se usan también para adornar los altares y el trono de sus iniciados. A Shango le gusta comer en el álamo y por eso se le llevan ahí las ofrendas habituales, atadas con una cinta roja. Los hijos y protegidos de Shango se dan baños con un cocimiento de hojas de álamo para purificarse. Las fricciones con la savia del álamo sirven para alejar las malas vibraciones. Para alejar los espíritus oscuros de una casa, se hacen baldeos con hojas de álamo. El álamo reducido a polvo y mezclado con plátano, después de realizar las rogaciones correspondientes, se utiliza para hacer el bien o el mal. Para quitar un mal de ojo o un hechizo, se mezclan hojas de álamo con salvadera, hierba buena, prodigiosa, abre camino y alcanfor. Con todo esto se limpia la casa con una fregona. En la regla de palo mayombe no se usa el álamo



ALBAHACA o ALBAHACA MONDONGUERA 
Ocimum basilicum L., 

Pertenece a: Oshun, Yemaya y Babalu Aye Se usa en baños lustrales para atraer la buena suerte. También para despojar o alejar las malas influencias y el mal de ojo. El incienso quemado con albahaca aleja los malos espíritus. Para atraer las buenas influencias a una casa, se toman tres baños de albahaca de todas las clases con azucenas y rosas blancas. Las distintas albahacas se dejan antes durante siete días en un lugar dónde nadie pueda acercarse. Durante cinco noches consecutivas se podrá bajo la cabecera de la cama, lo más cerca posible de la almohada una yema de huevo con miel que después se tirará en un matorral. Se cocinan, sin sazonar, siete bolitas de maíz y se dejan en siete esquinas de calles diferentes. Hay que calcular que la casa de la persona que realiza el ritual, esté situada en el centro de esas siete calles.



 ALBAHACA ANISADA
 Ocimum anisatum Hort. ex Benth. o Ocimum basilicum, variedad anisatum 

Pertenece a: Obatala Se usa fresca y en cocimiento para hacer despojos o purificaciones corporales. Las ramas y las raíces, en cocimiento, se usan para calmar los dolores de los cólicos.



 ALBAHACA CIMARRONA 
Ocimum gratissimum 

Pertenece a: Babalu Aye



ALBAHACA MONDONGUERA: Ver: ALBAHACA



ALBAHACA MORADA
 Ocimum sanctum L. y Ocimum basilicum, var. purpureum 

Pertenece a: Oya Se usa para preparar el omiero del asiento (ceremonia de iniciación).



ALCANFOR
Cinnamomum camphora 

Pertenece a: Shango y Eleggua El cocimiento de los cogollos y las raíces se usa para preparar baños lustrales que pueden evitar enfermedades que hayan sido vistas por un babalawo durante una consulta. Cuando se visita un hospital o la casa de un enfermo, se aconseja llevar un saquito de tela roja en el que se habrá puesto alcanfor y algunos granos de maíz tostado ya que el alcanfor tiene la virtud de alejar la enfermedad.



ALGARROBO 
Samanea saman (Jacq.) o Albizia lebbeck (L.). 

Pertenece a: Oggun y Shango El algarrobo es indispensable para preparar un omiero de asiento. Las hojas se usan para cubrir a Shango. Las raíces tienen un gran valor y se usan para preparar prendas y resguardos destinados a los cobardes o a las personas que carecen de la constancia necesaria para llevar a término un proyecto. Se usa también para alimentar las ngangas.



ALGODON
Gossypium barbadense L 

Pertenece a: Obatala, Aña, Oddua y Osun La flor se utiliza en lustraciones o limpiezas para eliminar las impurezas que son la causa de trastornos físicos y psíquicos. En la santería, el algodón es tan importante como el coco ya que ambos son indisociables de Obatala.



ALMACIGO 
Bursera simaruba L.

 Pertenece a: Eleggua y Oshun Sus propiedades aumentan si se utiliza un viernes santo, al igual que otras plantas medicinales. Esta planta sólo se usa para hacer el bien y para curar. Tiene un efecto purificador y es “espanta brujo” ya que sirve para alejar a los brujos o hechiceros. Se usa para preparar baños para recuperar la buena suerte y también para limpiezas espirituales, mezclado con cuaba, aguedita y yagruma. La resina del almácigo quemada con un diente de ajo desprende un humo que aleja las malas influencias.



ALMENDRO 
Terminalia catappa L. 

Pertenece a: Obatala y Orula Las hojas se emplean para “refrescar” la eleda (la cabeza), para preparar despojos y para baldeos que sirven para purificar la casa y atraer la buena suerte. El aceite de almendras se utiliza para preparar lámparas dedicadas a Obatala. Las hojas del almendro forman parte del omiero de asiento.



ALMORRANA o TOMATE DE MAR
 Merremia discoidesperma 

Pertenece a: Shango Existe la planta macho y la hembra y ambas sirven para preparar talismanes que alivian las hemorroides. Para saber diferenciarlas, se echan las semillas en un vaso de agua: las que flotan son las semillas hembra que se usarán para los hombres y las que caen al fondo del vaso son las semillas macho, que se usarán para las mujeres. Es necesario llevar el talismán atado a la cintura o en un bolsillo.



AMANSAGUAPO o CAMBIA VOZ
 Schaefferia frutescens

 Pertenece a: Yemaya Se usa para reconciliaciones y para calmar y dominar situaciones. Un amarre clásico sería por ejemplo: amansaguapo, paja de maíz, la plantilla de los zapatos, una camiseta y cabellos de la persona que se quiere amarrar. Los cabellos de la persona que se quiere amarrar se atan con hilo del color del santo que favorece el trabajo, con los cabellos de la persona para quien se realiza el amarre. Para obtener lo que se quiera, sólo hay que cubrir una rama de amansaguapo con hilo blanco y negro y añadir aguardiente, vino seco, miel y canela. Después se le pide al santo que favorece el trabajo lo que se desea.



AMOR SECO 
Desmodium adscendens (Sw.) 

Pertenece a: Oshun Es una planta muy difícil de encontrar pero muy eficaz en los trabajos de magia amorosa. 

Plantas utilizadas en Santería y Palo Mayombe : Parte 1

ABEY HEMBRA o PALO TRANQUILO o TENGUE:

(Poeppigia procera, Presl.)

Pertenece a: todos los Orishas Es un árbol importante en palo mayombe y se utiliza para hacer la guerra. Entre los árboles, el primero en importancia es la ceiba, el segundo el tengue y el tercero el guayacán. Con este palo se pueden realizar todos los sortilegios que se deseen: sirve para embobar al enemigo y para hacer desaparecer los obstáculos que se encuentran en el camino. Se usa también para baños de purificación y en trabajos de armonización.



ABRE CAMINO:
(Eupatorium villosum Sw).

Pertenece a: Oshun y Babalu Aye Esta planta se utiliza para preparar baños para personas que tienen los caminos cerrados, que tienen problemas para hacer avanzar sus proyectos o que quieren alcanzar una cierta posición social.



ABROJO TERRESTRE:
(Kallstroemia maxima Wight & Arn. o Tribulus maximus)

Pertenece a: todos los Orishas Esta es una de las hierbas rituales de la sociedad secreta Abakua y la llaman mendiba. Se utiliza para hacer despojos (un despojo sirve para limpiar espiritualmente un lugar o una persona) y también para hacer el mal. ACACIA o PARAISO BLANCO Moringa oleífera Pertenece a: Obatala y Babalu Aye Una cocción de las hojas y las raíces de esta planta se utiliza para combatir el cansancio y los mareos.


ACANA:
( Manilkara albescens (Griseb.)

Pertenece a: Chango y Oggun Se utiliza para confeccionar las ngangas (en la regla de palo mayombe, es el recipiente que contiene objetos sagrados, sustancias orgánicas y minerales y espíritus de muertos) y también para los resguardos o amuletos para alejar la mala suerte. Con la acana se hacen cruces que alejan las malas influencias, los hechizos y el mal de ojo. Una pequeña cruz de acana hace que huyan los fantasmas que atormentan por la noche a algunas personas. Esta planta sirve también para desinfectar las heridas y su resina en polvo e inhalada, contiene las hemorragias nasales.


 ACEBO DE SIERRA o ACEBO DE TIERRA:
( Ilex montana, Griseb)

Pertenece a: Obatala Se utiliza para preparar baños lustrales, es decir baños para recuperar la suerte y la prosperidad. Las hojas y las raíces, sin cocer, depuran el hígado y facilitan la digestión.

ACEBO DE TIERRA: Ver: ACEBO DE SIERRA


 ACEDIANA o ARCEDIANA:
( Celosia Cristata. Lin,) 

Pertenece a: Orula y Aggayu Esta planta pulverizada se utiliza para preparar un amuleto que facilita la palabra y da el coraje y la valentía necesarios cuando se carece de ellos.


ACEITUNILLO:
(Hufelandia pendula o Beilschmiedia pendula)

Pertenece a: Orula Con la raíz se prepara un resguardo para acelerar el éxito. Las hojas en cocimiento se utilizan para dar brillo al cabello.


ACHIOLE o ACHIOTE o BIJA: 
(Bixa orellana) 

Pertenece a: Obatala, Shango y Eleggua Esta planta se usa para las rogaciones a Shango y también para sazonar la comida que se ofrenda a algunos Orishas, sustituyendo al azafrán. El zumo de las hojas y de la raíz alivia el asma.


ACHIOTE: Ver: ACHIOLE 


ADORMIDERA:
(Papaver somniferum)

Pertenece a: todos los Orishas Hay adormidera macho y adormidera hembra. En Matanzas (Cuba) la llaman vergonzosa. Es la mejor planta para anular la voluntad de una persona. Para ello se mezcla adormidera con caragua (un parásito del cedro), con uñas de los pies, pelo de detrás de la cabeza y pelo de las axilas de la persona que se quiere controlar. Se reduce todo a polvo y se añade al café, al chocolate o a un vino dulce (en este caso añadir también canela), que se dará a beber a la persona.


AGALLA DE COSTA:
( Radia aculeata, Lin)

 Pertenece a: Eleggua Una tisana preparada con las hojas y las raíces de esta planta sirve para purificar la sangre.


 AGRACEJO:
 (Gossypiospermum praecox)

 Pertenece a: Obatala Se utiliza para preparar el omiero que es un líquido preparado con plantas y otros ingredientes con el que se lavan los fundamentos, los caracoles y las herramientas de los Orishas. El iyawo (se llama así durante el primer año a la persona que ha coronado santo) debe beber omiero preparado a tal efecto durante los siete días que dura la ceremonia del asiento. Esta planta se utiliza también para preparar baños lustrales y para baldeos (limpieza del suelo de la casa con agua en la que se han añadido determinadas plantas). En la regla de palo mayombe, el agracejo se emplea para preparar las prendas y es una planta que puede usarse tanto para hacer el bien como para hacer el mal.



AGUACATE:
( Persea americana Mill). 

Pertenece a: Eleggua, Shango, Orishaoko, Yemaya y Oggun Cuando se quiere dar de comer a Oggun, se le cubre con sus hojas. Una vez que las hojas están secas se usan para trabajos. El fruto del aguacate pertenece a Oya.



AGUEDITA o ROMPEHUESO:
( Picramnia pentandra Sw.)

Pertenece a: todos los Orishas. Es una planta o palo muy utilizada en palo mayombe ya que tiene unas grandes cualidades mágicas. Se le llama también rompehueso porque cuando este palo monta al médium, éste cae con tal fuerza que podría romperse los huesos. Tiene la cualidad de alejar la enfermedad.

Letra del año 2019 CUBA

La Sociedad Cultural Yoruba de Cuba publicó la esperada predicción el 2 de enero.

Un importante número de cubanos, tanto dentro como fuera del país, esperan cada año por este momento de tradición religiosa.
El Oráculo de Ifá recomienda y advierte a los creyentes sobre el año que inicia para que siguiéndolos puedan conseguir salvar todos los obstáculos .

 Letra del Año 2019 : Predicciones de Ifá para Cuba y el mundo

 Signo regente: Oshe Ogunda

 Primer Testigo: Ika Ogunda

 Segundo Testigo: Osa Kuleya

 Profecía: Osorbo Iku Intori Ogu. (Muerte por acciones negativas)

Orula Onire: Adimu (Un ñame, un coco partido en 2 mitades, todo se embarra con manteca de corojo, su coco y sus velas.

Otan Onishe Ara: Sarayeye con un pollo y se le da a Oggun, con los demás ingredientes y darse un baño con hierbas de Paraldo.

 Otan Divinidad que gobierna: Oshun

 Deidad acompañante: Oggun Otan

 Bandera: Amarilla con Ribetes verdes

 Ebbo: 1 chivo (para Elegba) 5 güiritos, a los cuales se les echan añil, miel, manteca de corojo, palo rompe hueso y sangre de chivo y se cuelgan en la puerta, y los demás ingredientes.

Demás ingredientes: (Luego baño con ewe siempre viva)

 Refranes del signo
*Cuchillo mismo no se hace cabo
*A uno no le dan la flecha sin antes ir al campo de batalla
*Lo que se deja no se vuelve a recoger

 Problemas de interés social
*Continuarán problemas en el sector agrícola como consecuencia de la poca fertilización de los suelos.
*Aumentaran las inundaciones y la penetración del mar.
*Problemas migratorios.
*Catástrofes naturales.

 Plantas del signo
*Ewe dundun
*Siempreviva
*Prodigiosa

 Enfermedades que aumentan su índice
*Enfermedades estomacales e intestinales
*Enfermedades de transmisión sexual
*Problemas de impotencia a temprana edad , como consecuencia de problemas en la próstata .
*Afectaciones malignas en el colon y recto

 Recomendaciones
*Continuarán problemas en el sector agrícola fundamentalmente en la producción de viandas, hortalizas y vegetales como consecuencia de la poca fertilización de los suelos.
* Penetraciones del mar que pueden producir inundaciones y derrumbes.
*Signo que advierte sobre el peligro que puede generar el despilfarro.
*Se recomienda evitar la mala utilización de productos químicos en las producciones agrícolas.
*Cuidado con epidemias y enfermedades.
*Evitar enfrentamientos y reyertas.
*Se recomienda mantener una ética religiosa adecuada.
*Hay que buscar concurso y ayuda entre todos para lograr los objetivos trazados.
*Respetar a los mayores y buscar orientación religiosa.
*Evitar problemas con la justicia.
*Aumento de las enfermedades venéreas producto del desenfreno sexual.
*Dar mejor uso a los recursos agrícolas.
*Se recomienda un equilibrio en todos los órdenes.
*Se recomienda reforzar a oggun. (Ver a los padrinos para esto).
*Hay que tener cuidado con el consentimiento excesivo de los padres para con los hijos.
*Los padres deben prestar esmerada atención al cuidado y la educación de los hijos.
*Se prohíbe auto medicarse.

ORIXA OXUM

IFÀ son las Yabás que gobernará el año de 2011 que se inicia con la predominancia de OXUM.
El año será según revelación perturbado en el campo político, financiero, y diplomático porque habrá mucho desentendimiento entre naciones del eje asiático, y del oriente medio con naciones de Europa y de Américas llegando a una situación crítica a mediado del año, pero los ánimos serán serenados por mucha diplomacia, y acuerdos.
En el campo financiero a pesar de dificultades que surgirán Uruguay tendrá un gran avance por cuenta de nuevas inversiones extranjeros que llegarán debido a credibilidad que el país tiene en el exterior, y elPresidente que sabiamente aprovechará la oportunidad para colocar en acción las metas prioritarias que tiene en mente para la mejoras de la nación.
En la Diplomacia los viajes serán constantes a causa de las oportunidades surgida, y también para reuniones donde la conversación será por la paz en los países al borde del conflicto.
Este también será un año que ocurrirán hechos que conmoverá la opinión pública con tragedias envolviendo a renombrados artistas, y personas ilustres de la sociedad .Por fin las cosas mejorará a partir de octubre con la presencia de Oxalá hasta el último minuto del 31 de diciembre 2011 .axe axe
EN ESTE AÑO TE PIDO
No te rindas. Valiente y perseverantemente persigue tu propósito de vida.
Si no lo conoces, dedícate a buscarlo.
Cuida de tí mismo . Tu vida es importante para todos nosotros.
Cree que puedes. Hay muchos que sí lo estan haciendo y dependen de ti. Rebasa no sólo los obstáculos físicos, sino los mentales , paso a paso y a tu velocidad.
Ríete. Ríele a la vida. Ríete de las dificultades. Otórgate una sonrisa cada día. ¡Tú la mereces!
Y sobre todo, continúa amando y esperando lo mejor. El día que pierdas la esperanza, la oscuridad querrá arrebatar tu luz… esa luz que ha de brillar en el 2011
Que tengas un Año lleno de Paz, Esperanza , Amor y Abundancia