jueves, 24 de enero de 2019

Parte 10 Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Baños Rituales , hechizos de amor , limpiezas





HELECHO HEMBRA:
Athyrium filix-femina o Pteris aquilana

Pertenece a: Oshosi



 HELECHO DE RIO:
Osmunda regalis Lin.

Pertenece a: todos los Orishas Este helecho crece en el fondos de los ríos y para los practicantes de la regla de Osha, es una de las primeras hierbas del omiero de asiento.



 HIEDRA:
Ficus pumila L

Pertenece a: Obatala y Oddua Se usa para preparar talismanes de amor.



 HIERBABUENA:
Mentha spicata L.

Pertenece a: Shango y Babalu Aye



 HIERBA DE BRUJA:  Ver: ESCOBA DE BRUJA 



 HIERBA DE GARRO:
Spermacoce laevis Lam.

Pertenece a: Oya y Orun



 HIERBA DE GUINEA:
Panicum maximum Jacq.

Pertenece a: Shango Con esta planta y con canutillo se hace un omiero para lavar las otas de Shango.



 HIERBA DE LA NIÑA: 
Phyllantus niruri 

Pertenece a: Oshun y Aña



 HIERBA DE LA SANGRE:
Varronia globosa Jacq. o Cordia globosa Jacq. 

Pertenece a: Babalu Aye



 HIERBA DE LA VIEJA:
Flaveria trinervia (Spreng.) 

Pertenece a: Oshun



 HIERBA DE SAPO: 
Euphorbia hirta

Pertenece a: Oshun y Oggun



 HIERBA FINA:
Cynodon dactylon(L.)

Pertenece a: Obatala, Eleggua, Aña, Oshosi y Oggun Esta planta se usa para cargar mágicamente Eleggua y también está presente en amuletos.



 HIERBA HEDIONDA: Ver: GUANINA 



 HIERBA MORA:
Solanum modiflorum Jacq.

Pertenece a: Oggun y Yemaya Esta planta se usa mucho porque tiene propiedades mágicas.



 HIGUERETA:
Ricinus communis L

Pertenece a: Obatala y Shango Se usa para preparar baños espirituales contra los males de ojo. Los babalawos usan esta planta en las ceremonias de Ifa.



 HINO MACHO:
Dryopteris tetragona

Pertenece a: Oshun



 HINOJO:
Foeniculum vulgare Mill.

Pertenece a: todos los Orishas Obatala trabaja con esta planta para destruir la acción de un maleficio o hechizo. Los mayomberos la emplean en las ceremonias previas que realizan antes del entierro de uno de los suyos.



 HUEVO DE GALLO:
Tabernaemontana amblyocarpa 

Pertenece a: Eleggua y Osain En este árbol vive un camaleón de dos colores que se parece a una iguana. Ambos, el árbol y el animal, se usan para enfermar o matar a una persona. Se usa mucho en la brujería.



 HUMO DE SABANA:  Ver: COCUYO 









miércoles, 23 de enero de 2019

Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Parte 9 Baños Rituales , hechizos de amor , limpiezas





GALAN DE DIA:
Cestrum diurnum L.

Pertenece a: Obatala y Oddua Se echan pétalos de esta planta en el suelo de la casa para alejar las malas influencias, atraer la buena suerte y crear un buen ambiente.



GALAN DE NOCHE:
Cestrum nocturnum L.

Pertenece a: Obatala y Orula Se utiliza para preparar baños de despojo o purificación. Es muy eficaz para las viudas que quieren volver a casarse.



GAMBUTE:
Brachiaria platyhylla Grisb.

Pertenece a: Eleggua Con sus ramas se preparan mazos que se dejan a los pies de Eleggua para que los hechizos enviados por los enemigos se debiliten y no hagan efecto.



GERANIO DE OLOR:
Pelargonium graveolens

Pertenece a: Shango y Oya Se utiliza para preparar baños de despojo o purificación y para atraer la suerte. El más fuerte es el rojo.



GIRASOL: 
Helianthus annuus L.

Pertenece a: Oshun Esta flor esté donde esté ejerce siempre una buena influencia. Aleja a los espíritus que nos impiden avanzar en la vida. A Oshun le gusta ver esta flor en la casa de sus hijos.



GRAJO:
Eugenia axillaris. Sw. Wild

Pertenece a: Oggun Hay muertos oscuros que penetran en las casas que no están bien custodiadas, por la noche. Para impedirles la entrada, antes de acostarse se echa grajo machacado y rallado delante de la puerta de entrada de la casa.



GRAMA:
Cynodon dactylon L.

Pertenece a: todos los Orishas Para mantener a alguien sujeto, bastará con inclinarse en el suelo, pronunciar el nombre de la persona y hacer un nudo con una cuerda en una rama de grama. La persona cuyo nombre de pronuncia cuando se hace el nudo, quedará ahí, pegada y atada a la planta. La grama es una planta muy bruja que se utiliza en la preparación de amuletos e instrumentos mágicos.



GRANADA:
Punica granatum L.

Pertenece a: Oya, Obatala y Shango Una rama de granada aleja a los fantasmas y les impide perturbar nuestro descanso. Los frutos de la granada se ofrecen a Shango.



GRENGUERE:
Corchorus olitorius. Lin

Pertenece a: Yemaya, Oshun y Shango Esta planta sirve para hacer ofrendas a Yemaya, Oshun y Shango. Se parece al quimbombó.



GUACALOTE:
Canavalia cubensis

Pertenece a: Shango



GUACAMAYA AMARILLA:
Poinciana Pulcherrima 



GUACAMAYA FRANCESA
Senna alata (L.) Roxb.

Pertenece a: Oshun 



GUAMA:
Lonchocarpus sericeus 

Pertenece a: Oggun y Oshosi



GUAMA DE COSTA:
Lonchocarpus latifolius 

Pertenece a: Yemaya y Oshun Esta planta crece a lado de los ríos o en sus riberas. Yemaya y Oshun reciben sus ofrendas en esta planta y algunos ebbos deben hacerse en su sombra. Tiene muchas propiedades mágicas.



GUANABANA:
Annona muricata L.

Pertenece a: Obatala, Babalu Aye, los Ibeyis y Orishaoko



GUANINA ou HIERBA HEDIONDA;
Cassia occidentales L. o Cassia tora

Pertenece a: Shango y Orula



GUAO o PALO DIABLO:
Comocladia dentata Jacq. 

Pertenece a: Oggun Planta muy tóxica!!! Con este arbusto solo se hace el mal y es muy tóxico. El más ligero contacto con el guao produce hinchazón e incluso fiebre. La savia de la guásima (Guazuma ulmifolia. Lin) es un antídoto contra las quemaduras y picores que produce el contacto con el guao. Se utiliza en los maleficios para hinchar al enemigo y sobre todo para provocar tragedias, arruinar a alguien, enemistar a los amigos o sembrar la discordia en las familias.



GUARA: Ver: CAMBIA RUMBO 



GUASIMA:
Guazuma tomentosa ulmifolia Kunth 

Pertenece a: Yemaya La savia de la guásima es un antídoto contra las quemaduras y picores que produce el contacto con el guao.



GUAYABA:
Psidium guajava L.

Pertenece a: Eleggua y los Ibeyis



GUINDAVELA:
Phoradendron sp.

Pertenece a: Shango Esta planta protege contra los sortilegios y el mal de ojo si se lleva una ramita en un bolsillo.



GUIRA:
Crescentia cujete L.

Pertenece a: Osain y Eleggua Con este árbol se hacen trabajos para atraer a una persona. El fruto de la güira, el güiro, una vez que se ha vaciado, pulido y cortado por la mitad, se usa en los rituales como recipiente para el agua o para las ofrendas. Flota en el agua. Los güiros grandes que tienen un cuello largo, una vez vaciados, adornados con una malla de perlas y rellenados con semillas y granos, se usan como instrumentos de música para tocarle a Babalu Aye.



GUIZAZO DE BARACOA: 
Xanthium chinense 

Pertenece a: Oggun














lunes, 21 de enero de 2019

¿Cual es el origen del Diablo?



. Bueno, quiénes realmente leen la Biblia, o para aquellos que conocen la historia de "la Santa Madre Iglesia Católica Romana," no es sorprendente que figuras mitológicas de otras religiones se transformaron en seres de mal, para asustar a los fieles. Y el las demas religiones tradicionales lo asetan , y entran en el juego también. Usted que piensa me encantaría que luego de leer este profundo estudio deje su comentario .


Pan

En todo el texto, tratar de hacer un análisis comparativo de la Organización Panamericana de Dios en todas las civilizaciones, y sus leyendas, mitos, cuentos infantiles y las distintas palabras que salían de su nombre, como el pánico, la panacea, el panteísmo entre muchos otros. El dios Pan se llama a menudo el fauno, Sylvanus, Lupercus el diablo (el Tarot). Su lado femenino es la fauna, es Exú (en Umbanda), lo fálico Orisha Capricornio (en la astrología), Dioniso (dios del vino), Baco (la famosa bacanal). A menudo es comparado con los cazadores de dioses, o incluso el Tupa (Chamán, Caboclo).





El dios Pan es un dios griego muy antiguo, originalmente adorado en la región de Arcadia. Pan es el guardián de los rebaños que tiene la tarea de multiplicar. Dios de bosques y pastos, protector de los pastores vino a la tierra con cuernos, orejas y patas de una cabra. Pan es el hijo de Mercurio.

La explicación de la alegoría de un dios mixto (cabra humano +) siendo el hijo de Mercurio es muy simple: era muy natural que el mensajero de los dioses, siempre se considera intermedia, la transición entre los dioses en forma humana y la espalda, por lo que de los animales. Sin embargo, parece que el nacimiento de Pan causó cierta emoción en su madre, que se asustó con la conformación raro. Según Hesíodo, cuando Mercurio se presentó el niño a los otros dioses, del Olimpo se echó a reír.

"El mercurio llegó a la Arcadia, que fue fructífero en tropel. No se extiende el ámbito de la Cilene sagrado; estos páramos, él, Dios fuerte, salvo el lirio de las orejas un simple mortal, tal como lo concibe el deseo más ardiente de unirse a una bella ninfa, hija de Dríops. Tuvo lugar por fin, el himen dulce. La ninfa joven dio a luz al hijo de Mercurio, muchacho extraño, pies de cabra y la frente, armado con dos cuernos. Al verlo, la enfermera lo abandona y huye. Amazing en esa mirada terrible y esa barba tan espesa. Sin embargo, el benevolente Mercurio, consiguiendo de inmediato lo puso en su regazo, jubiloso. Así llega a la morada de los inmortales, ocultando cuidadosamente el niño en la piel aterciopelada de una liebre. A continuación, las someterá al muchacho. Todos los inmortales se alegran, especialmente Baco, y le dará el nombre de Pan, ya que para cada objeto fue divertido. "

Las ninfas se burló sin descanso a los pobres Pan, a causa de su rostro repulsivo, y el dios infeliz, se dice, nunca se tomó la decisión de amar. Pero Cupido es cruel, y mantiene una tradición que Pan, esperando un día luchar con él, fue derrotado y muerto frente a las ninfas que se echó a reír.

Hay varias leyendas relacionadas con Pan Uno se refiere a la flauta que siempre lo acompañó. Esta historia es la siguiente: Una vez, Pan se enamoró de la ninfa Syrinx, pero no ha sido emparejado. Por lo tanto, Syrinx vivido huyendo del hombre mitad cabra dios medio, hasta que lo escondió en un lago y se ahogó. En lugar de su muerte, había tallos de juncos que Pan cortado y convertido en una flauta de siete tubos, que se convirtió en un atributo de la misma. Syrinx luego se inmortalizó.

Pan era también el dios de la fertilidad, la sexualidad masculina desenfrenada y el deseo carnal. Como el nombre de Dios que significa "todos" en el más amplio sentido de la naturaleza, la fertilidad. Para los alquimistas y estudiosos de la filosofía, Pan llegó a ser considerado como un símbolo del universo y la personificación de la Naturaleza, y, más recientemente, un representante de todos los dioses.

Celebrando el Pan es para celebrar la naturaleza, la sexualidad tan primario, beber, el placer y buena música. Sus fiestas se caracterizaron por el canto, el baile, el vino y ritos de magia sexual de la fertilidad y prosperidad, dedicada a las plantaciones, cultivos y ganado.
Faunos

Los romanos tenían un panteón de dioses que era sobre todo "heredada" de la cultura griega. Por lo tanto, casi todos los dioses romanos tienen sus correspondientes griegos. Silvano y Fauno eran divinidades América, cuyas características son muy similares a los de Pan, que podemos considerar como el mismo personaje con diferentes nombres. Entre los romanos, faunos eran divinidades silvestres del bosque con pequeños cuernos, patas de cabra y cola corta. Acompañaron al dios Fauno, era alegre, hábil, y siempre estaban cantando y divirtiéndose. Faunos son análogos a los sátiros griegos.

Fauno es el dios de la naturaleza salvaje y la fertilidad, también considerado como el dador de los oráculos. A medida que el protector de los rebaños, también se le llama Lupercus ("el que protege a los lobos").



Una determinada tradición dice que Fauno era el rey del Lacio, hijo de Picus y nieto del dios Saturno. Después de su muerte fue divinizado como Fatuus, y hubo un pequeño culto alrededor de su persona, en el bosque sagrado de Tibur (Tívoli). El 15 de febrero (la fecha de fundación del templo), su festival, la Lupercalia se celebró. Los sacerdotes (llamados Luperce) vistiendo pieles de cabra y caminó por las calles de Roma en golpear a los espectadores con cinturones de piel de cabra. Otra fiesta dedicada a su memoria fue el de la fauna, realiza cerca de la cosecha, para invocar sus atributos de prosperidad.

Su contraparte femenina es la fauna, la diosa del bosque. A diferencia de Pan, que poseía los atributos de la masculinidad asociada a la cabra, Fauna fue la dama de los bosques y las plantas. Sus seguidores fueron las ninfas y las dríadas (que curiosamente tiene el mismo origen etimología de la palabra druida - que significa "los que saben de los árboles").


Teniendo cuernos





Para los católicos (y más tarde los evangélicos), los cuernos vino a representar al Diablo, el cordero o cabrito, que fue sacrificado por la redención del pecado. Pero los Cuernos han sido siempre signos de algo divino. En Babilonia, el grado de importancia de los dioses fue identificado por el número de cuernos que se les asignen. Moisés estuvo representada artísticamente con cuernos en la frente (en la estatua famosa de Miguel Ángel), así como el propio Alejandro Magno, encargó una pintura de su retrato, que aparece con cuernos de carnero en la frente.

Los Judios antiguos conocían este simbolismo, que reciba de las mitologías de los alrededores. "Se'irim" por lo general se puede traducir como "cabra". Habitan en los lugares altos, desiertos, ruinas ... En Génesis leemos que los hijos de Jacob sacrificados a la cabra con su sangre para teñir la túnica de José (Génesis 37:31). La vulgar expresión "cabra", es designado por la misma palabra se usa en otros lugares para describir un sátiro. La palabra hebrea Sa'ir significa propiamente "el peludo" y se aplica tanto a la cabra como cualquier otro sátiro, la divinidad o menos elemental, en la mentalidad popular.

El término "cuernos de plomo," como peyorativo, llegó más tarde, debido a los romanos. Las reinas guerreras celtas tenían harenes de los hombres responsable de darle placer mientras el rey estaba en las batallas (de forma análoga a los harenes tan común en las mujeres). Esto, para los romanos (y más tarde para los católicos), era absurdo. En su opinión reyes sexista, celta que permitió que estos concubinas eran "hombres menos" que los guerreros romanos y comenzó a propagarse la asociación entre la "posesión de cuernos" (los reyes europeos solían llevar cascos o símbolos en sus cuernos como símbolo de estatus) y " su mujer se acostó con otro hombre. "

Un hecho interesante que voy a hablar en el futuro es la historia de Gwenhwyfar, una de estas reinas, que dirigió después de que el personaje llamado Ginebra, esposa del rey Arturo. Gwenhwyfar tenían concubinas, mientras que el rey estaba en la batalla y más tarde en la cristianización de estos mitos, la concubina de Ginebra se convierte en su "amante" (y más tarde, en manos de los franceses de Chrétien de Troyes, la amante del rey se convierte en el Inglés francés caballero Lancelot ... ... es la historia del Rey Arturo que sabe que es una ensalada de frutas compuesta de varias leyendas históricas apilados, pero eso es otro tema para la discusión otro día).

Para los celtas, el Dios Cornífero





El Dios Astado es representado como un ser con cabeza humana, cuernos y patas de cabra o de venado. Él es el guardián de las entradas y el círculo mágico que se dibuja para comenzar el ritual. Es el dios pagano de los bosques, el rey y señor de roble del bosque. Él es el dios que muere y renace cuando (el Señor de las Estaciones). Sus ciclos de la vida y la muerte representan nuestra propia existencia. Los cuernos y capa roja representa un rito de paso (yo hablamos de ello en las columnas anteriores), tanto las que están presentes hasta el día de hoy la figura alegórica de la Corona y la Capa de Red Kings de Europa.

¿Pero por qué esta imagen diabólica tan horrible? El cuerno tenía connotaciones sagradas, como un signo de "divino", ya que diez mil años antes de Cristo, el Neolítico, que también representaba la fecundidad y la vitalidad. Se creía que los cuernos se les dio poderes especiales vienen de las estrellas y los cielos (el simbolismo de la cola formada por los cometas). Basta con mirar a la cornucopia de historias que se brotado cuernos de las frutas y verduras suficientes para alimentar a todos, en un signo de abundancia y prosperidad.

Hay varias versiones del dios cornudo como el dios Cernunnos (versión celta y romana-Gallo). En la religión pagana Wicca, fundada por Gerald Gardner, se cree que el Dios Astado es la guardiana de las entradas y el círculo de los ritos. De acuerdo a la Wicca, el Dios de Cacho nació de la gran diosa, la deidad suprema de la Wicca, representada por muchas caras.

Una versión del dios cornudo es el que considera el protector de los pastores y rebaños. Una versión del dios Osiris - considerado por los egipcios el dios de la agricultura y la vida después de la muerte. En algunas cuevas en Francia se han encontrado pinturas del período paleolítico, con hombres vestidos de ciervo, en representación del Dios Cernunnos (incluyendo películas Nieblas de Avalon, el rey Arturo que vestidos de manera w / desflorar su hermana. Malandrops). A menudo se le representa en las imágenes, acompañadas por una serpiente, y en tiempos más modernos, con una bolsa llena de monedas.

Por lo general se representa sentada con las piernas cruzadas y, tal vez de asumir el cargo de un chamán. También se considera el dios de la caza y el bosque, hoy es un dios o ser divino casi olvidada, recordada sólo en las religiones paganas.




Podemos ver claramente que ninguno de estos dioses no estaba vinculado a un ser "infernal". Pero hoy en día, en la que nos imaginamos a ser el diablo o un infierno, lo que viene a la mente es una imagen demoníaca, el mal, un ser con cuernos y patas de cabra. conspiración religiosa existió en la tergiversación de la imagen de Cernunnos Dios? Han creado esta farsa sólo para tratar de poner fin a la imagen de las antiguas religiones? Tiempo.

Exu - El Orisha Fálica




Eshu también tiene los siguientes atributos o epítetos: Exu Lonan, Señor de los Caminos; Ebo-Exu Osije, el Mensajero Divino; Exu Bara, el Señor (de movimiento) del Consejo; Exu Odara, Señor de la Felicidad; Eleru Exu, el Señor Ritual de Obligación; Exu Yang, Señor de la Red laterita; Elegbara Exu, el Señor de poder transmutador; Exu Agba, que es el antepasado; Exu Ina, el Señor del Fuego.

Exu es el Orisha que gobierna el juego de Buzios, una forma de adivinación. Dice un mito de que Exú es el único Orisha que tenía este poder, pero decidió compartir con Ifá a cambio de recibir las ofrendas y peticiones ante cualquier otro Orisha.

Al igual que Hermes, Eshu es el mensajero de los dioses, su poder va a recibir y el transporte de las peticiones y ofrendas de los seres humanos a Ørum, el Mundo de los Dioses. Señor de los Caminos, de la encrucijada del comercio y todo tipo de comunicación. También representa la fertilidad de la vida, las competencias de explotación sexual, reproductiva y generativo. No podemos olvidar que el sexo, a diferencia de lo que los católicos y los evangélicos dicen (una cosa de la lujuria, el pecado), es en realidad un acto sagrado. Tal vez por eso él es el poder sexual, los cristianos se compara con el diablo.

El origen del mito de la asociación Esu con el diablo viene de los jesuitas. Cuando los esclavos hacían su sincretismo de religiones africanas con los santos católicos, los jesuitas sospecharon que algo andaba mal ... en las religiones de África se encuentra la figura del diablo, único dios con características humanas. Entonces encontraron un símbolo fálico que representa el exudado y tuvo la idea "brillante" para asociar el pene erecto y el sexo (el pecado) con el diablo para completar el panteón católico. Agregue dos siglos de la corrupción católica y (más tarde) y contar con una imagen evangélica de Exú como lo es hoy.

Por no hablar de que por lo general la figura del Señor Eshu se coloca con cuernos, cola, pintada de rojo, al igual que la imagen que los cristianos "dibujar" el diablo ... Así Eshu verdad de las religiones africanas no tienen nada en común con el demonio juguetón y las estatuas extrañas comercializado y utilizado de manera arbitraria en las terrazas son el fruto de la imaginación de los visionarios que ven nada más allá de las expresiones de los sentimientos de una manera deprimente de baja en las criaturas que están vinculadas.
Diablo y Ayin - Ruta 26

Cuando le pregunto a nadie si Dios es omnipresente, omnisciente y omnipotente, y por lo general responden que sí, que concluirá con la siguiente pregunta: ¿Quién es el diablo? No reciben ninguna respuesta ... Ahora bien, este tío, tan extendida por las religiones judeo-cristiana, la hay. El concepto del bien y del mal es relativa, está intrínsecamente relacionada con el ser humano, dentro de cada uno de nosotros y no fuera.





El demonio sólo existe dentro de nuestros corazones frágiles y reinar en los que no dominan sus emociones y la vela como la marea de los acontecimientos, sin rumbo. En la Kabbalah, el Diablo es el camino que lleva de Hod (Razón) a Tiferet (la Ilustración). Es el camino de la izquierda, entendiendo que para alcanzar la iluminación tenemos que enfrentar nuestros errores y enfrentar los temores y se convierten en responsables de todo lo que hacemos, tanto frío. El Tarot diablo representa las pasiones, los deseos verdaderos y de la falsedad intrínseca eliminado o falsa hipocresía. Tal vez por eso es tan temido entre los laicos que jugar con el tarot, que se alió con "el mal". Tu signo está asociado con Capricornio, el signo de tradicionalismo, la severidad de las líneas correctas.

Tupan




Tupa o Tupan (que en idioma tupí significa "trueno") es una entidad de la mitología tupí-guaraní. Los indios orar a Nhanderuvuçu Tupa y su mensajero, que no era exactamente un dios, sino una manifestación de un dios. Tupa no era "dios", como los jesuitas querían hacer con sus "ideas brillantes" de la catequesis para obligar a los indios, sino un mensajero de los dioses, es decir, tenían las mismas características de Hermes y Exú.

Para aquellos que piensan que esto es una exageración, sólo echa un vistazo a lo que nuestro amigo jesuita Padre Quevedo inventa o distorsiona acerca de la Umbanda y el espiritualismo de hoy y ver que los jesuitas CONTINUAR con este hábito de mentir y distorsionar la cultura de los demás, incluso en total de 2010.

Tupa dijo que su pueblo "es una adaptación de la obra de la catequesis". De hecho, el término "Tupa" existió, no como una deidad, sino como connotativo al sonido del trueno (pala-Tu, Tu-Tu-pana o paganismo, golpe / golpe sordo), por lo que era sólo un efecto, conocer al Indio cuya causa y, por tanto, temible. Osvaldo Orico es de la opinión que los indios eran conscientes de la existencia de una fuerza, un Dios por encima de todo. Así pues, dice: "A pesar de la simple idea religiosa que le caracterizaba, tuvo la idea de Dios, cuya voz se hizo oír en las tormentas - Tupa-cinunga, o" trueno ", cuya luz fue la reflexión Tupãberaba, o" relámpago ". Los indios creían que el dios de la creación, el dios de la luz. Su dirección sería el Sol


Pandora




En la mitología griega, Pandora ("superdotados") fue la primera mujer creada por Zeus como castigo por la osadía de los hombres titán Prometeo en los cielos robar el secreto del fuego. "Pandora's Box" es un término usado para describir cualquier cosa que estimule la curiosidad, pero es mejor no tocar (como cuando se dice que "la curiosidad mató al gato"). Se origina en el mito griego de la primera mujer, Pandora, por orden de los dioses abrió un recipiente (no hay controversia sobre la naturaleza de este, tal vez una olla, un cántaro, un jarrón o un cuadro como un tronco ...) donde estaban todos los los males que desde entonces han arrastrado a la humanidad, dejando sólo a los que destruyen la esperanza en el fondo del recipiente. Hay algunas similitudes con la historia judeo-cristiana de Adam (Adán) y Eva en el que la mujer también es responsable de la desgracia de la humanidad.

Como Zeus (Júpiter) y sus hermanos (la generación de los dioses olímpicos) comenzaron a competir por el poder con la generación de titanes, Prometeo era visto como el enemigo, y sus amigos fueron vistos como una amenaza mortal. Así que para castigar a los mortales, Zeus privó al hombre de fuego, simbólicamente, la luz en el alma, la inteligencia ... Prometeo, "el amigo de los hombres, le" robó una chispa del fuego celeste y trajo a la tierra, reviviendo los hombres.

Al descubrir el robo, Zeus decidió castigar al ladrón hasta la prestación. Prometeo fue encadenado a una columna y un águila devoraba su hígado durante el día, que creció de nuevo en la noche. Para castigar al hombre, Zeus ordenó a Hefesto (Vulcano) que modelaron una mujer similar a las diosas inmortales, y había varios regalos. Atenea (Minerva) le enseñó el arte de tejer, Afrodita (Venus) le dio a su belleza y el deseo indomable, Hermes (Mercurio) llenó su corazón trucos, la temeridad, la astucia, el engaño y el cinismo, las Gracias embellecido con collares de oro hermosa ... Zeus envió a Pandora a Epimeteo como un regalo, que, haciendo caso omiso de la recomendación de Prometeo, su hermano, que nunca recibió un regalo de Zeus, estuvo de acuerdo. Cuando Pandora, por curiosidad, abrió una caja que había traído de Olimpo, como regalo de bodas a su marido, huyó de su todas las calamidades y desgracias que aún azotan a la humanidad. Pandora todavía intentó cerrar la caja, pero ya era demasiado tarde: estaba vacía, a excepción de "esperanza", que se mantuvo pegado al borde de la caja.

Otra leyenda griega dice que Pandora es la diosa de la resurrección. ¿Por qué no nacer como la deidad, es conocido como un semidiós. Pandora fue una vinculados humanos al Hades. Su ambición de convertirse en la diosa del Olimpo, esposa de Zeus le hizo abrir el ánfora divina. Zeus, para castigarla, se quitó la vida. Hades con interés en las ambiciones de Pandora, búsquedas en el Pacas (Maestras del tiempo) y pidió tiempo para volver. Sin el permiso de Zeus, que no podían hacer nada. Hades convenció a su hermano para resucitar a Pandora. Gracias a los argumentos de su hermano, Zeus levantó dando deidad que siempre quiso. Así, Pandora se ha convertido en la diosa de la resurrección. Para elevar el espíritu, Pandora le da un puesto de trabajo si el espíritu se encuentran, ha resucitado. Pandora, Zeus con el odio para que él lo han convertido en una diosa sin importancia, la entrega a los espíritus sólo tareas imposibles. Por lo tanto, ningún espíritu no podía resucitar.

Peter Pan




El mago niño que vuela sin temor a envejecer, pero no quieren crecer. Peter Pan nos lleva a los gnomos y hadas en la historia común europea antigua. Estos arquetipos ", como dice Jung, han vuelto a aparecer en la mente" colectiva "con gran frecuencia, es decir, Pedro, vista a través de los ojos del dios mítico Pan, dios de los bosques, es la naturaleza salvaje que habita en cada uno de nosotros .



Peter Pan toca su flauta en la película con nostalgia Hogan. Sin tristeza, sin embargo. Después de todo, sólo puede tener pensamientos felices, ya que sólo este puede volar. Neverland, hadas, la imaginación ... es la tarea para el reloj de nuevo a las tetas de dibujos animados de Disney tío.


Finalmente ... los cuernos eran siempre las representaciones de la luz, la sabiduría y el conocimiento entre los pueblos antiguos. Así que como podemos ver, desde tiempos inmemoriales, los cuernos eran considerados símbolos de la realeza, la divinidad, la abundancia, y no los símbolos del mal como muchos todavía asociados y asociadas. La bocina siempre ha simbolizado la fuerza de un animal, o el poder de una persona o nación.

Podemos entonces decir que Dios, la Gran Madre y el Dios de Cacho en conjunto representan las fuerzas del universo de Cacho. Es el mayor símbolo de la realeza, la prosperidad, la divinidad, la luz, la sabiduría y la abundancia. Se fertiliza el poder que todas las cosas en la tierra.

Ya las piernas de la cabra siempre han estado en contacto con la tierra, la virilidad, la prosperidad y la fertilidad, adecuado para aquellos que trabajan en el campo y no tiene miedo de subir a la montaña del espíritu hacia lo alto.

Pan representa el árbol de la vida, la libertad humana para disfrutar de la naturaleza en paz y armonía, para continuar con la divinidad y la libertad de pensamiento. Pan representa el sexo como una fuente de placer para hombres y mujeres, así como una manera de llegar al estado divino, sin la necesidad de "peaje".

Y por esta razón era tan necesario para la iglesia para convertirla en "enemigo" y, a través de siglos de terror y mentiras que ella creó (y crea hasta hoy) de sus seguidores, hoy estamos con una visión completamente distorsionada de la naturaleza y sus antiguos dios

RICARDO DE OXALA



EXU LEVA AOS HOMENS O ORÁCULO DE IFÁ





Em épocas remotas os deuses passaram fome. Às vezes, por longos
períodos, eles não recebiam bastante comida de seus filhos que viviam na
Terra.
Os deuses cada vez mais se indispunham uns com os outros e lutavam
entre si guerras assombrosas. Os descendentes dos deuses não pensavam
mais neles e os deuses se perguntavam o que poderiam fazer. Como ser
novamente alimentados pelos homens ? Os homens não faziam mais oferendas
e os deuses tinham fome. Sem a proteção dos deuses, a desgraça tinha se
abatido sobre a Terra e os homens viviam doentes, pobres, infelizes.
Um dia Exu pegou a estrada e foi em busca de solução. Exu foi até
Iemanjá em busca de algo que pudesse recuperar a boa vontade dos homens.
Iemanjá lhe disse: "Nada conseguirás. Xapanã já tentou afligir os
homens com doenças, mas eles não vieram lhe oferecer sacrifícios".
Iemanjá disse: "Exu matará todos os homens, mas eles não lhe darão
o que comer. Xangô já lançou muitos raios e já matou muitos homens, mas
eles nem se preocupam com ele. Então é melhor que procures solução em
outra direção. Os homens não tem medo de morrer. Em vez de ameaçá-los
com a morte, mostra a eles alguma coisa que seja tão boa que eles sintam
vontade de tê-la. E que, para tanto, desejem continuar vivos".
Exu retornou o seu caminho e foi procurar Orungã.
Orungã lhe disse: "Eu sei por que vieste. Os dezesseis deuses tem
fome. É preciso dar aos homens alguma coisa de que eles gostem, alguma
coisa que os satisfaça.. Eu conheço algo que pode fazer isso. É uma
grande coisa que é feita com dezesseis caroços de dendê. Arranja os cocos
da palmeira e entenda seu significado. Assim poderás conquistar os
homens".
Exu foi ao local onde havia palmeiras e conseguiu ganhar dos
macacos dezesseis cocos. Exu pensou e pensou, mas não atinava no que fazer
com eles. Os macacos então lhe disseram: "Exu, não sabes o que fazer com
os dezesseis cocos de palmeira? Vai andando pelo mundo e em cada lugar
pergunta o que significam esses cocos de palmeira. Deves ir a dezesseis
lugares para saber o que significam esses cocos de palmeira. Em cada um
desses lugares recolheras dezesseis odus. Recolherás dezesseis
histórias, dezesseis oráculos. Cada história tem a sua sabedorias, conselhos
que podem ajudar os homens. Vai juntando os odus e ao final de um ano
terás aprendido o suficiente. Aprenderás dezesseis vezes dezesseis odus.
Então volta para onde moram os deuses. Ensina aos homens o que terás
aprendido e os homens irão cuidar de Exu de novo".
Exu fez o que lhe foi dito e retornou ao Orun, o Céu dos Orixás.
Exu mostrou aos deuses os odus que havia aprendido e os deuses disseram:
"Isso é muito bom".
Os deuses, então, ensinaram o novo saber aos seus descendentes, os
homens. Os homens então puderam saber todos os dias os desígnios dos
deuses e os acontecimentos do porvir. Quando jogavam os dezesseis cocos
de dendê e interpretavam o odu que eles indicavam, sabiam da grande
quantidade de mal que havia no futuro. Eles aprenderam a fazer sacrifícios
aos Orixás para afastar os males que os ameaçavam. Eles recomeçavam a
sacrificar animais e a cozinhar suas carnes para os deuses. Os Orixás
estavam satisfeitos e felizes. Foi assim que Exu trouxe aos homens o Ifá.

[Lenda 28 do livro Mitologia dos Orixás]


Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Parte 8 Baños Rituales , hechizos de amor , limpiezas






 FILIGRANA:
Lantana camara 

Pertenece a: Aña et Shango



 FLOR DE AGUA:
Eicchornia azurea o Eichhornia crassipes 

Pertenece a: Yemaya, Oshun y Obatala Es una planta muy importante en el omiero de asiento de Yemaya y también se usa para preparar el omiero con el que se lavan las herramientas de este Orisha.



 FLOR DE MARMOL:
Sedum monregalese

Pertenece a: Obatala y Oddua



 FLOR DE MUERTO:
Tagetes erecta

Pertenece a: Oggun y Oshun



 FOSFORITO:
Phyla strigulosa

Pertenece a: Obatala



FRAILECILLO CIMARRON:
Croton lobatus

Pertenece a: Oshun Oshun trabaja y hace la guerra con esta planta maldita porque se utiliza sobre todo para hacer el mal.



FRAMBOYAN:
Delonix regia (Bojer) Raf.

Pertenece a: Shango y Oya El framboyán es un árbol muy importante para Shango. Las vainas del framboyán pintadas de rojo sirven como acheré (maraca) que se usa para llamar ritualmente a Oya.



FRESCURA:
Pilea microphylla (L.) Liebm.

Pertenece a: Oshun, Obatala, Oggun y Yemaya Esta hierba que crece en terrenos húmedos se usa para limpiar las casas con baldeos porque las purifica y hace entrar la suerte.



FRIEGAPLATO:  Ver: ESTROPAJO



FRIJOL DE CARITA:
Vigna unguiculata, L.

Pertenece a: Babalu Aye Con el frijol de caritá se prepara una pasta para Oshun llamada olelé que se sazona con sal y bija (en sustitución del azafrán). Con este mismo frijol machacado, pero sin sal, se prepara el ekru, un plato que se ofrenda a Obatala.



FRIJOL NEGRO:
Phaseolus vulgaris L. 

Pertenece a: Babalu Aye Para atraer la buena suerte se preparan por separado paquetes de frijoles negros, de garbanzos y de maíz y se dejan en tres esquinas de calles diferentes junto con tres monedas.



FRUTA BOMBA:
Carica papaya L.

Pertenece a: Oya, Oshun y Orishaoko Se utiliza en las rogaciones de cabeza (ritual para relajar y reequilibrar las energías) para aliviar la locura.



FRUTA DEL PAN:
Artocarpus altilis 

Pertenece a: Obatala



FULMINANTE o SALTA PERICO:
Ruellia tuberosa

Pertenece a: todos los Orishas Las vainas secas de esta planta silvestre explotan y lanzan sus semillas como si fueran proyectiles.





sábado, 19 de enero de 2019

Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Parte 7 Baños Rituales , hechizos de amor , limpiezas






CHAMICO
Datura stramonium Planta muy tóxica!!!  



CHAYA
Jatropha aethiopica Muell.

Planta utilizada para curar afecciones respiratorias.



CHAYOTE 
Sechium edule. Sw.

Pertenece a: Yemaya y Oshun Las hojas tiernas se usan para cocinar la comida que se le ofrece a Oshun, Yemaya e Inle.



CHIRIMOYA
Annona cherimolia Mill

Pertenece a: Obatala, Babalu Aye y los Ibeyis Se usa para limpiezas espirituales. Las hojas se utilizan para elaborar el omiero de asiento.



DAGAME
Calycophyllum candidissimum DC

Pertenece a: todos los Orishas Esta planta sirve de base a la nganga o prenda y es muy poderosa. Es excelente para purificar la casa cuando se usa en baldeos.



DIAMELA
Jasminum sambac L.

Pertenece a: Obatala Las hojas y las flores se usan para limpiezas espirituales.



DIEZ DEL DIA
Portulaca pilosa. Lin,

Pertenece a: Yemaya, Oshun y Oggun Se usa en los rituales para alejar a la muerte.



DOMINADOR o RASCABARRIGA
Espadaea amoena A.Rich.

Pertenece a: Eleggua Las ramas de esta planta se usar para azotar al iyawo de Eleggua. Se usa también para realizar la ceremonia de cambiar vida que consiste en desplazar la enfermedad, en cambiar la muerte por la vida, pasando la enfermedad del cuerpo de un enfermo a un animal o a un muñeco del tamaña del enfermo, que habrá que velar y enterrar después en el cementerio.



DON CHAYO
Jatropha urens

Pertenece a: Obatala



DORMIDERA o SENSITIVA o VERGONZOSA
Mimosa pudica

Pertenece a: Babalu Aye y Oshosi Se usa para baños de purificación o despojo. Sirve para trabajar la sensibilidad de las personas y para los hechizos de amor. Tiene grandes propiedades mágicas. Hay una variedad de esta planta (hay sensitiva macho y hembra) que tiene espinas y no sirve para trabajar la brujería. Para solucionar asuntos amorosos se usa la variedad que no tiene espinas.



EMBELESO 
Plumbago capensis Thunb. 

Pertenece a: Oshun y Oshosi Se usa mucho en la magia amorosa. Con esta planta, los ojos de una serpiente y un trozo de palo para mi, se prepara un poderoso talismán para los hombres en sus conquistas amorosas. 



ESCOBA AMARGA  Ver: ARTEMISILLA 



ESCOBA CIMARRONA 
Abutilon trisulcatum Jacq. 

Pertenece a: Eshu Para obligar a un muerto a irse de una casa donde se empeña en quedarse, se ponen detrás de la puerta de entrada de la casa unas ramitas de esta planta. 



ESCOBA DE BRUJA o HIERBA DE BRUJA 
Bastardia viscosa (L.) Kunth 

Pertenece a: Yemaya Se utiliza para hacer amarres (rituales para impedir que alguien se vaya y nos deje) a las mujeres infieles. 



ESPANTA MUERTO 
Eclipta alba Hassk y Eclipta prostrata L. 

Pertenece a: Orula y Osain Se usa para quitar muertos oscuros y entidades que molestan y perturban. 



ESPIGELI 
Spigelia anthelmía 

Pertenece a: Oshun Esta planta se usa para limpiezas espirituales o despojos y para unir matrimonios que se han separado. 



ESPINACA 
Spinacea oleracea 

Pertenece a: Oshun La espinaca se usa para cubrir la sopera de Oshun y también como ofrenda. 



ESPUELA DE CABALLERO 
Jacquinia aculeata Mez in Urb. 

Pertenece a: Eleggua Esta planta es excelente para preparar polvos mágicos. Se usa también en rogaciones (peticiones a los santos) que se hacen para personas que lo han perdido todos y que están arruinadas. Cuando se quiere espolear a Eleggua para que trabaje más, se le envuelve en esta planta. 



ESTROPAJO o FRIEGAPLATO 
Luffa cylindrica M.Roem

Pertenece a: Babalu Aye Se usa para baños de despojo cuando la suerte nos ha abandonado. Esta planta tiene el don de desenredar las situaciones adversas. 



EUCALIPTO 
Eucalyptus resinifera 

Pertenece a: Oggun y Obatala 
 
  


viernes, 18 de enero de 2019

Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Parte 6 Baños Rituales , hechizos de amor , limpiezas




CARDO SANTO
Argemone mexicana

Pertenece a: Oggun y Oshosi Esta planta se utiliza para enardecer a Oggun.



 CARDON
Euphorbia lactea Haw

Pertenece a: Babalu Aye    Con la savia de esta planta se pueden borrar los tatuajes. Hay que tener cuidado con el cardón porque su savia puede cegar.



 CAREY
Krugiodendron ferreum Urb

Pertenece a: Oshun Esta planta no se usa para preparar el omiero de asiento (ceremonia de iniciación). Cuando se quiere que Oshun haga la guerra se le ofrenda esta planta que la enardece. Hay diferentes variedades de carey pero todos pertenecen a Oshun.



 CAROLINA
Pachira insignis

Pertenece a: Oya



 CARQUESA
Ambrosia hispida

Pertenece a: Yemaya Se utiliza para hacer limpiezas espirituales o despojos. Es una de las hierbas del omiero de asiento.



 CAUMAO
Wallenia Laurifolia

Pertenece a: Eleggua Se le llama el pulpo del monte ya que se enreda con los árboles o matojos que tiene alrededor. Por eso el mayombero la utiliza para sembrar la discordia.



 CAYAJABO
Canavalia sp.

Pertenece a: Oggun y Yemaya Con este palo se hacen amuletos que llevan como pulsera las santeras y practicantes de la regla de Osha ya que da buena suerte y aleja las malas influencias.



 CEDRO
Cedrela odorata L.



Pertenece a: Shango Es uno de los árboles sagrados de los lucumíes y la tradición cuenta que Shango descansó en un cedro cuando era fugitivo. Se prohíbe quemar la madera de este árbol que se usa para fabricar los atributos de Shango, las estatuas, las reliquias y las cruces. Si se quiere evitar que el mal entre en una casa, hay que colgar con una cinta roja una cruz pequeña hecha con madera de cedro detrás de la puerta de entrada de la casa.



CEDRO MACHO o YAMAO
Guarea guidonia (L.) 

Pertenece a: Yemaya Este árbol se usa en palo mayombe. Cuando una persona quiere que alguien vuelva o el regreso de un amante, puede hacer lo siguiente: se pone un trocito de madera de este árbol en un recipiente con un huevo y vino seco; se llama tres veces a la persona con la madera en la mano y esta persona volverá, obedeciendo la voluntad del yamao. Si se quiere que el dinero entre en una casa, se prepara lo siguiente: polvo de yamao, polvo de piedra imán, benjuí, maíz y cáscara de huevo. Se sopla esta preparación en la casa al tiempo que se dice: “talismán de Portugalete, trae dinero a mi casa”. Este árbol sirve para hacer mal a distancia.



 CEIBA o IROKO 
Ceiba pentandra (L.) Gaertn. o Chorisia speciosa 

Pertenece a: Shango, Aña y Oddua Es el árbol sagrado de la regla de Osha y de Ifa. Encierra grandes secretos. Las hojas se usan para curar y hacer el bien.



 CERRAJA 
Sonchus oleraceus L 

Pertenece a: Oshun



 CIPRES
Cupressus  sp.

Pertenece a: todos los Orishas Es un árbol de muerto. Con una rama de ciprés que crezca en un cementerio, los mayomberos llaman al diablo. Si no se tiene al alcance un ciprés, cualquier árbol, hierba o matorral que crezca en el interior del cementerio puede usarse para trabajos de magia negra.



 CIRUELA HUESITO
Spondias purpurea L.

Pertenece a: Babalu Aye, Obba, Shango, Oya y Yemaya Es el árbol preferido de Oya que utiliza este palo para hacer la guerra.



 COCO
Cocos nucifera 

Pertenece a: Obatala El coco es indispensable en la regla de Osha. Es la comida ritual y se utiliza en las ofrendas que se realizan a los Orishas y los muertos. De hecho, todas las ceremonias comienzan con un coco. Cuando Obatala reunió a todos los Orishas para hacerles entrega de sus poderes, lo hizo bajo un cocotero. Obatala puso a los pies de cada santo u Orisha un coco y por ello todos ellos tienen derecho a él. El coco se puede utilizar, cortado en cuatro trozos, para comunicar con los muertos y los Orishas, preguntándoles por ejemplo, dónde hay que depositar un ebbo, saber si están contentos con las ofrendas que les hacemos o si hemos olvidado algo durante una ceremonia. El coco es el modo más sencillo de adivinación lucumí. Normalmente, se le pregunta al santo u Orisha sobre un solo tema y las respuestas son lacónicas (si o no).



COCUYO o HUMO DE SABANA o PALO CENIZO
Pithecellobium tortum Mart.

Pertenece a: todos los Orishas Parece un árbol insignificante pero es fundamental para restablecer el equilibrio de fuerzas en el interior de las ngangas (calderos utilizados en palo mayombe).



 COJATE o COLONIA
Alpinia speciosa D.Dietr.

Pertenece a: Babalu Aye, Obatala y Oshun (en Matanzas -Cuba-) El cojate mezclado con albahaca es muy eficaz para alejar los egguns (espíritus de los muertos), escapar a las malas influencias y purificar la casa.



COLONIA  Ver: COJATE 



 COMECARA
Eugenia aeruginea DC.

Pertenece a: Yemaya y Oggun Con el cocimiento de la raíz y de la corteza de este árbol, una vez realizado el ebbo correspondiente, se prepara un baño y se frotan las piernas y los pies de las personas que tropiezan y se caen a menudo.



 COPEY 
Clusia rosea Jacq

Pertenece a: Orula  La madera de este árbol se usa para preparar amuletos ya que es muy eficaz, sobre todo cuando se quiere ganar un juicio o acceder a la propiedad de un bien.  Las semillas son venenosas.



 CORALILLO BLANCO
Porana paniculata

Pertenece a: Obatala y Oshun Esta planta se usa en baños para limpiezas espirituales y atraer la buena suerte.



 CORALILLO ROSADO
Antigonon leptopus 

Pertenece a: Oshosi y Shango



 CORAZON DE PALOMA
Peperomia pellucida B.H.K

Pertenece a: Eleggua



 CORDOBAN
Rhoeo spathacea (Sw.) Stearn

Pertenece a: Shango, Oggun, Aña, Oya y Yemaya Se usa para limpiezas espirituales y baños. También forma parte de las hierbas que componen el omiero con el que se lavan las herramientas y reliquias de los Orishas. En Matanzas (Cuba), se considera al cordobán como una de las plantas principales de Osain.



COROJO
Acrocomia crispa C.F.Baker ex Becc.

Pertenece a: Shango Cuando Shango está enfadado con uno de sus hijos, para que se calme y le perdone, se cubren sus otas y sus caracoles con manteca de corojo (aceite de palma que reclaman todos los Orishas excepto Obatala y que en yoruba se llama “epo”) y miel y se le ruega durante seis días. 



CRESTA DE GALLO
Celosia argentea

Pertenece a: Shango y Aggayu Esta planta se usa para limpiezas y rogaciones al pie de Shango y Aggayu. Es eficaz para los hombres tímidos ya que Aggayu y Shango le darán la energía y el valor que necesitan.



 CROTON
Codiaeum variegatum var. pictum (Lodd.) Muell. Arg

Pertenece a: todos los Orishas Al pie de un croton se puede invocar a Eleggua y hablar con él. Se cuenta hasta siete, se cava un agujero en la tierra y se echa vino dulce y dulces que son las ofrendas favoritas de Eleggua.



 CUABA AMARILLA
Amyris balsamifera

Pertenece a: Oshosi Esta planta se usa para hacer el bien.



 CUABA PRIETA
(roja/negra)  Erithalis fruticosa L, 

Pertenece a: Yemaya Se usa para hacer el mal. La cuaba negra en polvo, con avispas, carcoma y huesos humanos tiene una enorme fuerza para destruir. Si se quiere que un negocio llegue a buen puerto, se está buscando un empleo o pedirle un favor a alguien, es eficaz llevar en la boca un trocito de cuaba. Es especialmente eficaz para los abogados y todos los que tienen que defender una causa ya que la persona que escucha se someterá a la voluntad del que habla,



 CUCARACHA
Zebrina pendula Schnizl.

Pertenece a: Yemaya Se usa para preparar el omiero con el que se lavan las herramientas de Yemaya.



 CUCARACHA MORADA
Zebrina purpusii 

Pertenece a: Oya



 CULANTRILLO DE POZO
Adiantum tenerum, Sw.,

Pertenece a: Oshun Se usa para preparar el omiero de Oshun y para hacer rogaciones de cabeza junto con flor de agua, helecho de río, vinagrillo y algodón.



CULANTRO DE MONTE
Eryngium foyidum L.

Pertenece a: Yemaya Con las hojas tiernas se sazonan las comidas de los Orishas.



 CUNDEAMOR
Momordica charantia L.

Pertenece a:  Oshun, Orula y Babalu Aye Se usa para baños y limpiezas. Se pone a los pies de Babalu Aye para que el Orisha bendiga la planta dándole sus propiedades medicinales y milagrosas.



 CURUJEY
Hohenbergia penduliflora

Pertenece a: Shango y Aña Es un parásito que vive encaramado en los árboles. Con esta planta hacen limpiezas espirituales y afoché o polvos mágicos.





lunes, 14 de enero de 2019

Plantas utilizadas en Santeria y Palo Mayombe Parte 5 Baños Rituales , hechizos , limpiezas





BOTON DE ORO
Abutilon indicum L o Sida cordata

Pertenece a: Oshun Esta planta es muy eficaz para atraer el amor y la prosperidad, cuando se utiliza en baños.



CABO DE HACHA
Trichilia hirta L.

Pertenece a: Oya Es el árbol de guerra del orisha Oya. Con las hojas de este árbol se la enfurece para empujarla a luchar y a ganar una guerra con su magia. Siempre se obtendrá la victoria, aunque sea muy difícil. A los mayomberos también les gusta mucho el cabo de hacha porque es un palo fuerte para preparar las ngangas o calderos. Los baños con las hojas cocidas de este árbol, sirven para purificar y eliminan el mal. Las limpiezas con cabo de hacha deben hacerse a las doce del medio día exactamente. Se recomienda añadir también apasote y albahaca que se habrán puesto antes al sol.



 CAFE
Coffea arabica Lin

Pertenece a: todos los Orishas La taza de café es una de las ofrendas que nunca falta cuando se trabaja con los muertos.



 CAGADILLA DE GALLINA
Uncidium undulatum. S.W.

Pertenece a: los Ibeyis En las noches tranquilas, se usa esta planta para enviar males de ojo a distancia. Los mayomberos la utilizan para mandar mensajes maléficos.



 CAGUAIRAN
Ehretia tinifolia L. 

Pertenece a: Babalu Aye El palo de este árbol es muy bueno para las ngangas porque trabaja muy bien en ellas.



 CAIMITILLO
Chrysophyllum oliviforme L.

Pertenece a: Oya Se usa como estimulante para hacer trabajar a Oya a favor de una determinada persona.



CAIMITO MORADO
Chrysophyllum cainito L.

Pertenece a: Oya Las hojas tienen dos caras: por un lado son verdes y por el otro marrones. Por eso se dice que esta planta hace que se vea lo que no hay o que no se vea lo que hay. Es un palo que se usa mucho en palo mayombe para trabajar la nganga o prenda para esconder a una persona que necesita huir y que nadie la reconozca. Para no ser reconocido por nadie, incluso por los que nos conocen, se escribe el nombre de la persona que nos persigue en papel de envolver marrón y se entierra entre las raíces del caimito. Se enciende una vela al revés (por la parte de abajo), se escupe en las raíces y el papel y se dan tres patadas. Con esto la persona que nos persigue, vendrá hacia nosotros, tropezará e incluso cara a cara, no será capaz de vernos.



CAIREL
Mucuna urens L

Pertenece a: Shango Se utiliza para hacer rogación al pie de Shango y preparar las joyas que se convertirán en amuletos que darán suerte en el amor y en los negocios a la persona que los lleve.



 CAISIMON
 Piper peltatum L.

Pertenece a: Yemaya



 CAISIMON DE ANIS
Piper auritum

Pertenece a: Babalu Aye Los santeros utilizan mucho esta planta para limpiezas espirituales, baños y baldeos.



 CALABAZA
Cucurbita maxima

Pertenece a: Oshun y Orishaoko La persona que durante la lectura del ita (lectura del destino que se realiza durante la ceremonia de asiento o iniciación) saque la letra o signo Obbara melli no puede ni comer ni regalar calabazas porque es hija legítima de Shango que en uno de los caminos era Obbara. La primera nganga o caldero congo fue una calabaza, antes de que se usaran las cazuelas de barro.  La calabaza se usa para curar los dolores de vientre y también se usa en numerosas recetas y rituales.



 CAMBIA RUMBO
Cupania C. cubensis 

Pertenece a: Oya Oya reposa en la sombra de este árbol. Se usa para preparar baños de despojo y limpiezas espirituales.



CAMBIA VOZ Ver: AMANSAGUAPO 



CAMPANA BLANCA Ver: ARBOL DE LA BIBIJAGUA. Planta muy tóxica!!!



CAMPANA MORADA Plante muy tóxica !!!
Ipomoea crassicaulis

Pertenece a: Oggun



CANELA DEL MONTE
Cinnamomum Cassia (Cinnamomum Zeylanicum)

Pertenece a: Oshun Es el árbol por excelencia de Oshun. Con la canela se preparan todos los filtros, afochés (polvos mágicos) y talismanes de amor. Los babalawos, santeros y paleros utilizan la canela del monte para resolver problemas amorosos. Reducida a polvo y mezclada con aguardiente se usa para alimentar las ngangas.



CANISTEL
Pouteria campechiana 

Pertenece a: Oshun y los Ibeyis



CANUTILLO BLANCO 
Comnelina longicaulis

Pertenece a: Obatala y Yemaya 



CANUTILLO MORADO
Commelina elegans

Pertenece a: Shango, Yemaya et Aña Se usa para lavar todos los Orishas femeninos. Para realizar una purificación espiritual (despojo): preparar un baño con canutillo morado, campana blanca, albahaca y paraíso. Una vez que se ha hervido todo, se pone en la bañera y se agrega: vencedor, espíritu tranquilo y amansaguapo.



CAÑA BRAVA
Bambusa vulgaris Nees

Pertenece a: Nana Buruku, Babalu Aye y Orun El orisha Babalu Aye bendice este árbol que está consagrado a Nana, madre de todos los san Lázaros. La tierra que rodea este árbol tiene propiedades mágicas.



 CAÑA DE AZUCAR
Saccharun officinarum.Lin 

Pertenece a: Shango La caña de azúcar se ofrece a Shango en un plato, cortada en trozos y acompañada de las hojas. Si se quiere obtener algo de alguien, se escribe el nombre de la persona en un papel de envolver marrón, se mete en un vaso de agua con dos cucharadas de azúcar y se enciende una vela. Es una planta importante en los ritos litúrgicos abakúa (sociedad secreta).



 CAÑA SANTA
Costus spicatus

Pertenece a: Obatala 



 CAOBILLA
Swiyenia mahagoni L. 

Pertenece a: Obba y Oggun La raíz se usa para preparar amuletos para los sonámbulos, para los que tienen pesadillas o para las personas nerviosas.  Las hojas se usan para hacer limpiezas espirituales o despojos a personas perturbadas y a los que pierden la razón de manera pasajera. Si la persona ha perdido completamente la razón, se utiliza esta planta en baños.










sábado, 12 de enero de 2019

Plantas de los Orishas y Palo Mayombe : Baños Rituales : parte 4




BAGA o PALO BOBO:
 Annona glabra Lin.

Pertenece a: todos los Orishas El mayombero (practicante de palo mayombe) envía un mal de ojo con una excrecencia de la corteza de este árbol. Para ello utiliza la corteza del lado oeste del árbol, lugar por donde se pone el sol. Para hacer el bien, se utiliza la corteza del árbol situada al este, lugar por donde sale el sol. Se sigue la regla siguiente: el sol y el día son benéficos y la luna y la noche son maléficos. Con el baga o palo bobo se puede hacer mucho bien y mucho mal. Como es un árbol que vive en zonas pantanosas, se utiliza también para hacer trabajos que tienen como finalidad hundir a alguien en el fango.



 BAYONETA o PEREGUN
Yucca elephantipes o Yucca gloriosa

Pertenece a: Obatala, Osain y Oggun Es una de las plantas más importantes de las que se usan para acabar la ceremonia de asiento y es también la primera de las dieciséis plantas de cada Orisha que se ponen sobre la cabeza del iyawo (persona que realiza la ceremonia de iniciación). 



 BEJUCO BARACOA o MATA NEGRO
Rourea glabra Kunth

Pertenece a: Yemaya Yemaya es capaz de vencer a todos los hechiceros con este palo. También se usa en palo mayombe.



 BEJUCO DE CANASTAS
Trichostigma octandrum

Pertenece a: Oshosi



 BEJUCO INDIO
Ipomoea tuberosa

Pertenece a: todos los Orishas Esta liana crece sobre los algarrobos, es de color amarillo y las flores tienen diferentes colores.



 BEJUCO LEÑATERO
Gouania polygama 

Se utiliza para aliviar las afecciones oculares.



BEJUCO PARRA
Vitis vinifera R.

Pertenece a: Yemaya Las hojas se utilizan para elaborar las comidas que se ofrendan a los Orishas.



BEJUCO PENDOLA
Dalbergia brownei Schinz 

Pertenece a: Oshun y Obba Se usa en rituales, al pie de los santos, para unir a matrimonios o a parejas de enamorados que están separados por culpa de un maleficio.



BEJUCO PERDIZ 
Bignonia Unguis. Lin

Pertenece a: Oshosi y Orishaoko Se usa para separar y confundir. Los mayomberos, después de un proceso de putrefacción, utilizan esta liana una vez trabajada en la nganga, para separar los matrimonios. El encantamiento se hace con un pañuelo, que se ha sustraído para este fin, que pertenezca a uno de los cónyuges. El pañuelo debe ser devuelto a su lugar para que el maleficio funcione.



BEJUCO SAN PEDRO
Dalbergia brownei Schinz 

Pertenece a: Oggun y Eleggua Esta liana nace en el curujey y hay que cortarla el día de san Pedro. Para preparar un amuleto se procede de la manera siguiente: se coge un pedazo de bejuco san Pedro y se deja macerar durante cuarenta y dos días en aguardiente, rogando a san Pedro. La persona llevará este amuleto en un bolsillo para que la libre del peligro y de la muerte por accidente, pero hay que rogar e invocar con fuerza a Oggun.



BEJUCO UBI
Cissus sicyoides L.

Pertenece a: Yemaya y Obatala A este bejuco se le llama también de hoja larga. Esta liana se usa para lavar los fundamentos, las herramientas y los atributos de Yemaya. Usos medicinales: ha sido valorada por la medicina tradicional, que le atribuye diversas propiedades. La savia de los tallos se usa como remedio para las hemorroides y el reumatismo, como bebida diaria contra el gonococo y como antibacteriano en las dermatosis, afecciones respiratorias y digestivas. La decocción caliente de tallos y hojas se toma como remedio para aliviar la gripe; también se dice que da buenos resultados contra el reumatismo. El jugo de las hojas calentado al sol y mezclado con aceite de almendras se usa para aliviar los dolores musculares y el reumatismo. Las hojas en cataplasmas se emplean para la cura de inflamaciones. También se atribuye a las hojas la calidad de diurético. Las flores en decocción se emplean como antiséptico, para lavar y desinfectar las heridas y previamente expuestas al sol se usan como cicatrizantes. Las bayas maduras son ligeramente laxantes, se utilizan además para preparar una bebida fermentada.  Las pasas se usan como pectorales en cocimientos e infusiones. Las diferentes preparaciones no deben ser administradas a mujeres embarazadas ni a niños, con la excepción del uso externo de la cataplasma de hojas en el momento del parto, supuestamente para facilitarlo y la fricción sobre las piernas a los niños que tardan en caminar, con la savia de las hojas.



BELLADONA
Kalanchoe brasiliensis

Pertenece a: Obatala y Yemaya



BERRO
Nasturtium officinale R.B.

Pertenece a: Oshun



BIJA  Ver: ACHIOLE 



BIJAGUA o BIJAGUARA 
Colubrina ferruginosa Brongn.

Pertenece a: todos los Orishas Esta planta se usa en palo mayombe y es una de las hierbas que se meten en la nganga o caldero.  En los trabajos se usan las hojas que tienen espinas. Se puede usar para hacer el mal o el bien ya que las hojas tienen propiedades depurativas.



BIJAGUARA Ver: BIJAGUA 



BLEDO o BLEDO BLANCO 
Amaranthus viridis L

Pertenece a: Obatala, Eleggua, Oshun y Aña El bledo blanco pertenece a Obatala pero hay muchas variedades de bledo que se utilizan para preparar el omiero de asiento. También se usa en fricciones en las limpiezas espirituales. Los cogollos se usan para cocinar las ofrendas a los Orishas. Para purificar la casa, se hacen baldeos (lavar el suelo de la casa con agua a la que se han añadido determinadas plantas) con bledo blanco, añil y rompezaragüey. Después se esparcen harina y miel en los rincones de la casa.



BLEDO CARBONERO
Phytolacca Icosandra

Pertenece a: Oggun



BLEDO DE CLAVO
Amaranthus polygonoides 

Pertenece a: Obatala



BONIATO
Ipomoea batatas

Pertenece a: Orishaoko El orisha Osain come boniato y cuando se quiere hablar con él, se le ofrenda en la sabana un boniato untado con manteca de corojo (aceite de palma) y se le llama. Esta ofrenda les gusta a todos los Orishas excepto a Obatala y a Oya.